戊戌六君子指的是谁

戊戌六君子是谁 谭嗣同 谭嗣同(1865-1898)，字复生，号壮飞，别署东海褰冥氏，湖南浏阳人。 他是改良主义运动中的激进派， 为了变法事业献出了自己的生命。谭嗣同是近代著名的思想家，他猛烈 抨击了君主专制制度和清王朝的反动统治，并对封建纲常伦理进行了犀利的 批判，其思想之激进和深刻，达到了同时代的最高水平，并成为后来资产阶 级革命派思想的先导。谭氏富有文学才华，诗文都写得有气势，有词采。诗 作表现了丰富的时代内容和强烈的爱国主义思想，有些山水诗融入了个人的 生命感受，抒发了他冲破网罗、追求个性解放的积极进取精神。诗风恢阔豪 迈、刚健遒劲，所谓"拔起千仞、高唱入云"(谭嗣同《报刘淞芙书》)，带有 浓郁的浪漫主义特色，入狱时有诗一首：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆 仑。”有《谭嗣同全集》。 康广仁 康广仁(1867—1898)，名有溥，字广仁，号幼博。广东南海人。康有为 胞弟。自少鄙弃八股科考，认为国家弱亡皆由八股锢塞人才所致。曾纳赀为 小吏，深感官场黑暗，挂冠而归。从美国人嘉约翰学西医，计划在上海创设 医学堂，未成。1897 年(光绪二十三年)2 月和徐勤等在澳门创办《知新报》， 宣传维新变法。后到上海倡设女学堂。和梁启超、谭嗣同等发起成立戒(不) 缠足(脚)会。创设大同译书局，刊刻康有为、梁启超等人的著作。1898 年春 挟金赴京，协助康有为开展维新运动。主张废八股，开民智。与御史宋伯鲁 谋议上书，请变生童岁科试，向用四书文者，一律改试策论，得旨允行。由 于看到顽固守旧势力强大，变法难以进行，屡劝康有为离京南归，收徒讲学， 培养维新人才，待机变法。戊戌政变时被捕，在狱中说：“若死而中国能强， 死亦何妨!”从容就义。 杨深秀 杨深秀(1849—1898)字漪邨，本名毓秀，号孴孴子。山西闻喜人。1889 年(光绪十五年)中进士，授刑部主事，累迁郎中。1897 年底授山东道监察御 史，立志“以澄清天下为己任”。次年 3 月和御史宋伯鲁发起关学会，讲求变 法。4 月列名康有为组织的保国会。与康有为过从甚密，不少奏疏是和康有 为商量后写成，或为康有为代拟。6 月 1 日上新政条陈 5 篇，请明定国是， 宣布变法;请厘正科举文体，废弃八股，改试策论;请议游学日本章程，派遣 近支王公游历;请筹款译书。又多次奏劾阻挠变法的守旧大臣。曾对文悌说： “八旗宗室中，如有徐敬业其人，我则为骆丞矣!”(胡思敬：《戊戌履霜录》 卷四)被文悌告发。戊戌政变时被捕，遇害。遗著有《雪虚声堂诗钞》、《杨 漪邨侍御奏稿》、《闻喜县新志》。 林旭 林旭(1875—1898)字暾谷，号晚翠。福建侯官(今福州)人。举人出身。 好为歌诗。1895 年(光绪二十一年)针对签订《中日马关条约》，上书请拒和 议。同年捐赀为内阁中书。1897 年进张元济等创办的西学馆学习。1898 年 创立闽学会，与粤、蜀、浙、陕各学会相呼应，推动维新运动。4 月参与发 起保国会，任董事。因仰慕康有为，受业于康。曾为康有为的《春秋董氏 学》作跋，推扬今文经说。百日维新中，受到光绪帝召见，赏四品卿衔，在 军机章京上行走，参与新政。戊戌政变前夕，曾把光绪帝的密诏带给康有为， 共商授救光绪的办法。戊戌政变时被捕，遇害。年仅 24 岁。遗著有《晚翠 轩集》。 杨锐 杨锐(1857—1898)字叔峤，又字钝叔。四川绵竹人。举人出身。1889 年(光绪十五年)授内阁中书，后晋为侍读。曾入张之洞幕府，在北京任职期 间经常写信向张之洞密报朝中动态。中日甲午战争时，主张集精兵猛将大举 北援，保卫津沽。1895 年参与发起强学会。强学会被封禁后，又联合会中 志士抗争。清廷在强学会旧址基础上设立官书局，命其参与选书事宜。1898 年春在京创立蜀学会，并办蜀学堂，以张之洞的《劝学篇》为指南，兼习中 学和西学。4 月列名保国会，而每于集会时常当众假寐。在百日维新中受到 光绪帝召见，赏四品卿衔，在军机章京上行走，参与新政。与康有为相交， 但变法主张多有不合，攻击康“多谬妄”，声称要对新法“稍加裁抑”。戊戌政变 时被捕，张之洞营救不及，被害。遗著编为《杨叔峤文集》和《杨叔峤诗 集》。 刘光第 刘光第(1859—1898)字裴村。四川富顺人。1883 年(光绪九年)中进士， 授刑部主事。为官清廉，不媚权贵。1894 年中日甲午战争爆发，上书建议 变法求强，刑部堂官阅后震恐，不敢代递。1898 年春列名保国会。百日维 新中，受到光绪帝召见，赏四品卿衔，在军机章京上行走，参与新政。曾与 谭嗣同一起批驳守旧派曾廉请杀康有为的奏疏，但又经常依违于维新与守旧 之间，处理政事尽量“无新旧畛域”，使“维新守旧，咸得其宜”(刘光第：《与 厚弟书》，《衷圣斋文集》)。戊戌政变时被捕，遇害。年仅 39 岁。遗著有 《衷圣斋文集》、《介文堂诗集》。 戊戌六君子”为何被杀 所谓“戊戌六君子”，系指在戊戌年被慈禧勒令杀害的谭嗣同、康广仁、 林旭、杨深秀、杨锐、刘光第等六人。此六人均与当年之维新运动有关，其 中谭嗣同、林旭、杨锐、刘光第四人乃光绪皇帝戊戌年新任命之军机章京;杨 深秀乃山东道监察御史;康广仁乃康有为之胞弟。 1898 年 9 月 28 日，朝廷下达杀害“六君子”之上谕，称：“康广仁、杨深 秀、杨锐、林旭、谭嗣同、刘光第等大逆不道，着即处斩，派刚毅监视，步 军统领衙门派兵弹压。”次日，内阁所奉硃谕将“六君子”之“大逆不道”的罪名 具体化。硃谕称： “主事康有为首倡邪说，惑世诬民，而宵小之徒，群相附和，乘变法之际， 隐行其乱法之谋，包藏祸心，潜图不轨。前日竟有纠约乱党谋围颐和园，劫 制皇太后，陷害朕躬之事，幸经觉察，立破奸谋。又闻该乱党私立保国会， 言保中国不保大清，其悖逆情形，实堪发指。……康有为实为叛逆之首，现 已在逃，著各直省督抚，一体严密查拿，极刑惩治。举人梁启超与康有为狼 狈为奸，所著文字，语多狂谬，著一并严拿惩办。康有为之弟康广仁、及御 史杨深秀、军机章京谭嗣同、林旭、杨锐、刘光第等，实系与康有为结党， 隐图煽惑。杨锐等每于召见时，欺蒙狂悖，密保匪人，实属同恶相济，罪大 恶极，前经将各该犯革职拿交刑部讯究。旋有人奏，稽延日久，恐有中变， 朕熟思审处，该犯等情节较重，难逃法网，傥语多牵涉，恐致株连，是以未 俟复奏，于昨日谕令将该犯等即行正法。” 通观这份谕旨，“六君子”之罪行，总结起来不外乎三条：1、康党谋围颐 和园诛杀慈禧;2、“六君子”与康有为结党;3、杨锐等人任职军机处期间“欺蒙 狂悖，密保匪人”——所谓“匪人”，其实就是康有为梁启超一干人等。换言之， “六君子”乃因其康党身份而被杀。 “六君子”当日被当作“康党”而被杀;后世亦长期将其归入“康党”，说他们围 绕着康有为，为了戊戌年的维新变法事业而不惧牺牲。但事实绝非如此，“六 君子”中，杨锐、刘光第二人对康党甚为厌恶;康广仁、林旭二人曾努力撇清 与康党的关系;杨深秀情形如何，笔者尚未见可靠资料，唯谭嗣同自命与满清 为敌，故而口出“有心杀贼，无力回天”之语，从容赴死。 “六君子”被捕前，康有为因全盘参与筹划戊戌年围园杀后等内幕，并对 其成败有所预判，已提前遁走天津。“六君子”被杀后，康党为维护其“维新派” 面目，以争取国际、国内之同情与支持，又不惜种种作伪，掩盖“六君子”被 杀之真相。 1、篡改杨锐、刘光第等与康有为的关系 如前所述，杨锐、刘光第二人对康有为及“康党”的基本态度是厌恶和不 满。但二人被杀后，康党刊布了许多回忆、纪念文章，将二人打扮成了康有 为的忠实拥趸。如康有为之《六哀诗》谈杨锐，说杨氏“与我志意同，过从议 论熟”;梁启超之《杨锐传》声称：杨锐“久有裁抑吕(后)、武(则天)之志”，于 是“奉诏与诸同志谋卫上变”——实际上，杨锐根本不知道康党的“围园杀后”计 划，其对光绪所言，乃是要调和帝后关系，绝无什么“裁抑吕、武之志”。 再如，康有为在《六哀诗》里说刘光第：“我不识裴村，裴村能救我”， 说的是康有为被人弹劾“保中国不保大清”，刘光第与谭嗣同联名担保康有为 忠心不二之事;梁启超之《刘光第传》则记载，刘光第称此举是奉君命而为， 同时又慷慨表示：“即微皇上之命，亦当救志士，况有君命耶，仆不让君(谭 嗣同)独为君子也。”但实际情形，据胡思敬披露，刘光第之所以署名，乃是 被一同值班的谭嗣同百般缠扰的结果，“谭嗣同与同班值宿，邀与联名，以百 口保之，不能力拒，故及于难。”谭氏对康党“保中国不保大清”一事知之甚详， 其力邀刘光第联名，乃是故意拉刘下水。类似此类篡改者甚多，此不赘述。 2、篡改谭嗣同绝命诗，掩盖其革命党之真相 康党对“六君子”之死真相，最重大的掩盖，是篡改了谭嗣同的绝命诗。 谭之原诗《题壁狱中》，有两种流传版本。其一是：“望门投止怜张俭，直谏 陈书愧杜根。手掷欧刀仰天笑，留将公罪后人论。”其二是：“望门投止怜张 俭，直谏陈书愧杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。前者系非康党人 物所记;后者则是康党所着力宣传之版本。 这两个版本的主要区别，在于后两句。“欧刀”乃刑人之刀;“公罪”，如前 所述，谭氏《仁学》中有谓：“谋反，公罪也”。如《仁学》中所述，谭氏认 为满清皇室残害“中华”数百年，乃罪大恶极者，故在谭氏看来，“围园杀后”乃 是代表千万“华人”对满清最高领导层实施正义的刑罚，故有“欧刀”之说;所谓 “手掷欧刀仰天笑”，乃系指“围园杀后”计划失败，未能如愿刑罚满清皇室。谭 氏认为：“谋反，公罪也。……公罪则必有不得已之故，不得任国君以其私而 重刑之也。且民而谋反，其政法之不善可知，为之君者，尤当自反”，也就是 说，“留将公罪后人论”一句，乃是谭氏自承谋反，且不认为谋反有什么不对 。 康党戊戌年之后，传播谭氏绝命诗甚力，但这两句，绝不见于其宣传读物， 而被置换为“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，这与康党在戊戌年后竭力 否认自己曾有“围园杀后”计划及“保中国不保大清”等谋反行为，是相一致的。 至于“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，是否康党杜撰，目前还存疑 。 一种很大的可能是：这两句其实也出自谭氏之手，只不过被康党移花接木嫁 接到了绝命诗中。证据就是：谭氏应诏赴京时，唐才常为之饯行，谭氏曾口 占一绝：“三户亡秦缘敌忾，勋成犁扫两昆仑”——所谓“三户亡秦”，乃明言此 行目的，是阴谋推翻满清之暴政，“昆仑”非独指高山，亦有“华夏”之意。 除篡改绝命诗之外，康党还捏造了一份谭氏的绝命血书。内有“伤心君父， ……告我中国臣民，同兴义愤，剪除国贼，保全我圣上”、“受衣带诏者六人 ， 我四人必受戮，……千钧一发，惟先生(指康有为)一人而已，天若未绝中国， 先生必不死。呜呼!……嗣同为其易，先生为其难……”等语。浑不顾谭氏毕 生仇恨满清皇族之政治立场，必欲将其打扮成光绪之忠臣烈士;更无视谭氏心 知肚明康氏早已离京之事实，反杜撰出“天若未绝中国，先生必不死”等肉麻 语。与康党一同逃亡的王照后来披露，这份血书，是梁启超、唐才常、毕永 年三人密谋捏造的。 戊戌六君子影响 (1)资产阶级改良运动，符合中国历史发展趋势，具有进步意义。 (2)爱国救亡运动，激发了人民的爱国思想和民族意识。 (3)近代中国第一次思想解放的潮流。在社会上起了思想启蒙作用，促进 了中国人民的觉醒。