国学大师吴宓的简介

国学大师吴宓的简介 吴宓(1894 年-1978 年)，陕西省泾阳县人。字雨僧、玉衡，笔名余生， 中国现代著名西洋文学家、国学大师、诗人。国立东南大学(1949 年更名南 京大学)文学院教授(1926-1928)，国立西南联合大学外文系教授，1941 年当 选教育部部聘教授。清华大学国学院创办人之一，学贯中西，融通古今，被 称为中国比较文学之父。与陈寅恪、汤用彤并称“哈佛三杰”。著作有《吴宓 诗集》、《文学与人生》、《吴宓日记》等。1978 年 1 月 17 日病逝陕西老 家，终年 84 岁。 国学大师吴宓的生平 1907 就读于三原宏道书院，受关学熏陶，与于右任、张季鸾同为“关学” 余脉。1911 考入北京清华学校(今清华大学前身)留美预备班。1912 年春， 清华学校因清廷倒台，民国改制而暂时休学，时在上海圣约翰大学读书的北 方“乡下人”吴陀曼，被一些小洋奴的子弟同学所讥笑，他们趁吴陀曼课间外 出，便在黑板上写下颇具讽刺意味的“糊涂 men””。待吴陀曼进门，教室里 扬起一阵笑声。他莫名其妙地环视四周，方发现在同学们的笑声里，是把“吴 陀曼”与黑板上“糊涂 men””连在一起。于是，他决定以后在发表言论的场合， 用“吴宓”，而不用“吴陀曼”。1917 年 23 岁的吴宓赴美国留学，先攻读新闻学， 1918 年改读西洋文学。先在弗吉尼亚州立大学英国文学系学习，获文学学 士学位。次年转入哈佛大学研究生院，师从新人文主义文学批评运动领袖白 璧德教授，研习比较文学、英国文学和哲学。与陈寅恪、汤用彤并称为“哈佛 三杰”。留美十年间，吴宓对 19 世纪英国文学尤其是浪漫诗人作品的研究下 过相当的功夫，有过不少论著。 1921 年吴宓回国，即受聘在国立东南大学(28 年更名中央大学，49 年更 名南京大学)文学院任教授，讲授世界文学史等课程，并且常以希腊罗马文化， 基督教文化、印度佛学整理及中国儒家学说这四大传统作比较印证，开设“中 西诗之比较”等课，开中国比较文学研究之先河。吴宓在南京大学与梅光迪、 柳诒徵一起主编于 1922 年创办之《学衡》杂志，11 年间共出版 79 期，于 新旧文化取径独异，持论固有深获西欧北美之说，未尝尽去先儒旧义，故分 庭抗议，别成一派。这一时期他撰写了"中国的新与旧""论新文化运动"等论 文，采古典主义，抨击新体自由诗，主张维持中国文化遗产的应有价值尝以 中国的白璧德自任。他曾著有《吴宓诗文集》、《空轩诗话》等专著。1924 年赴沈阳，任东北大学外国文学系教授。次年清华大学成立，吴宓任清华大 学研究院主任，聘请当时学术界最负盛名的梁启超、王国维、陈寅恪、赵元 任等四位学者为研究院导师，一时号称得人。研究院被称为“国学研究院”， 为国家培养了不少优秀的国学人才。 吴宓离开东大后到东北大学、清华大学外文系任教授，1929 年 9 月钱钟 书考入其父钱基博曾执教的清华大学外文系，成为吴宓的得意门生，师生间 常有诗词赠答与唱和，然而 1937 年因钱钟书一篇书评，师生关系曾紧张了 多年。1928 年，吴宓兼任天津《大公报·文学副刊》主编，他编古典文学， 邀请清华大学中文系教授朱自清编新文学。1930 年，吴宓赴欧洲旅游，先 后游历了英国、法国、意大利、瑞士、德国等许多国家，访问了雪莱、司各 特、卢梭等人的遗迹。次年结束欧洲归国，任清华大学外文系教授兼系主任。 他按照哈佛大学比较文学系的方案创办清华大学外文系。明确提出培养目标 为造就“博雅之士”。在他的努力下，清华大学外文系很快成为国内第一流系 科。吴宓于 1941 年被教育部聘为首批部聘教授。1943-1944 年吴宓代理西 南联大外文系主任，1944 年秋到成都燕京大学任教，1945 年 9 月改任四川 大学外文系教授，1946 年 2 月吴宓推辞了浙江大学、河南大学要他出任文学 院院长之聘约，到武昌武汉大学任外文系主任，1947 年 1 月起主编《武汉日 报·文学副刊》一年，其间清华大学梅贻琦和陈福田一再要他回去。至 1949 年广州岭南大学校长陈序经以文学院院长之位邀他南下，且其好友陈寅恪亦 在岭南，教育部长杭立武邀他去台湾大学任文学院长，女儿要他去清华大学， 而他即于 4 月底飞到重庆到相辉学院任外语教授，兼任梁漱溟主持的北碚勉 仁学院文学教授，入蜀定居了。1950 年 4 月两院相继撤消，吴宓到新成立的 四川教育学院，9 月又随校并入西南师范学院历史系(后到中文系)任教。结果 是虎落平阳，晚景甚为不佳。 至"文革"到来，吴宓成为西南师院批斗的大罪人，以种种罪名蹲入"牛 棚"，到梁平劳改，受尽苦难。76 岁的老人干不动重活，还被架上高台示众， 头晕眼花直打哆嗦，被推下来跌断左腿。之后又遭断水断饭之折磨。腿伤稍 好，即令打扫厕所。 1971 年病重，右目失明，左目白内障严重，就只好让他回重庆养病。 1977 年吴宓已生活完全不能自理，只好让其胞妹吴须曼领回陕西老家终于 使他得到了一些兄妹深情的照顾和温馨，延至 1978 年 1 月 17 日病逝老家， 终年 84 岁。1979 年 8 月平反昭雪。1981 年 1 月 17 日，吴宓的骨灰，由吴 须曼送至安吴堡，葬在白雪笼罩的嵯峨山下。 国学大师吴宓的爱情故事 吴宓留给后人的是一个严谨的学术大师印象，但他的婚恋却如同一枚坚 涩的青果，令后人不敢恭维。 有人说，他是一个地道的“好色之徒”，话虽偏激，却折射出了他在婚恋 上不安分的一面。为此，陈寅恪看得颇为透彻，说他本性浪漫，不过为旧礼 教道德所“拘系”，感情不得舒发，积久而濒于破裂，因此“犹壶水受热而沸腾， 揭盖以出汽，比之任壶炸裂，殊为胜过”。 中国有句古老的名言“媒人跳进花轿里”，意指为人做媒的第三者与当事 人中的一个相爱，反倒成了新郎或新娘，上了本不该属于自己的花轿。吴宓 的婚恋悲剧便是这句名言的最好注脚。 1918 年 11 月，留学哈佛的吴宓，突然接到清华留美同学陈烈勋的来信， 欲自己的妹妹陈心一介绍给吴宓为妻。信中说陈心一毕业于杭州的浙江省女 子师范学校完全科，现年 24 岁，为浙江定海县一位小学教员，心气很高， 择婿特别苛严。陈烈勋在信中明确指出，其妹在家中曾多次听他谈及吴宓， 后又阅读过《益智杂志》、《清华周刊》中吴宓的诗文，尤其是看到《清华 周刊》上吴宓的照片，萌发爱慕之情，愿嫁吴宓，侍奉终身。吴宓接信后， 怦然心动，立即回信认可，旋即收拾好行装，迫不及待地赶回了国内。悲剧 的帷幕徐徐拉开。1921 年 8 月，留美归来的吴宓没休息两天，便匆匆赶往杭 州，相晤陈心一。然而，这次的相晤极富戏剧性，似乎从一开始便隐示着某 种悲剧的意象。到了陈家，吴宓西装革履，意气风发，一副海外学子的风采。 陈心一被牵引出来，按吴宓日记的叙述，大家只是默默相对。不曾预想，一 会儿工夫，另一位女主角翩然出场。 这便是吴宓人生悲剧中最为关键的另一中心人物———毛彦文。事也凑 巧，毛彦文本与陈心一是好友，这天，她神采飞扬地来访，准备别过闺中密 友，去北京上学，不想与吴宓不期而遇。除却毛陈二女本是同学这层关系外， 毛彦文的未婚夫朱君毅还是吴宓清华读书时的同桌好友。朱君毅长毛彦文 4 岁，为姑表兄妹，自幼青梅竹马，感情甚笃。但在毛彦文 9 岁时，由其父做 主，把她许配给了方姓朋友之子。毛彦文浙江女子师范学校毕业时，方家怕 生变故，催逼完婚，就在方家迎亲的大轿抬至毛家大门之际，不甘命运摆布 的毛彦文从后门勇敢地逃离。此前，她和表哥朱君毅早已月下为盟，私订终 身了。毛家在方家退婚后，由双方家长做主，毛彦文与朱君毅正式订婚。吴 宓作为朱君毅的同桌好友，早在清华读书时，便知道了毛彦文。那时，朱君 毅每次读完表妹的情书后，都会让吴宓过目。吴宓对毛彦文在信中流露出的 才情敬佩不已，久而久之，心中便涌动出异样的情愫，碍于同学之谊，他不 曾流露，而是深深隐藏在了心底。 吴宓在美留学时，收到陈烈勋欲其妹说合给他的信时，曾委托朱君毅， 让毛彦文打探陈心一的情况，彼此沟通二人的信息。从这个意义上讲，毛彦 文实际上是吴宓与陈心一的媒人。这次，突然在陈心一家中不期而遇毛彦文， 吴宓本就怀有好感，但见对方活泼雅趣，大方得体，一副新派淑女风范，吴 宓顿时在心中暗生出一丝落寞，怎奈毛彦文名花有主，且是挚友之未婚妻。 下午，毛彦文告别他们回了上海。吴宓与陈心一一见如故，在陈父的安 排下，双双泛舟西湖，吴宓心中殊为快活。第二天，二人再度早游西湖，其 乐融融。吴宓在日记中这样记述道:是日之游，较之游尤乐。家国身世友朋之 事，随意所倾，无所不谈……此日之清福，为十余年来所未数得者矣。 13 天以后，吴宓和陈心一正式完婚。 随后，吴宓与同学朱君毅双双被南京大学聘为教授。事实证明，如此仓 促的婚姻对吴宓和陈心一来讲，都是一个悲剧。本来，吴宓当初慎重地委托 毛彦文在国内打探陈心一的情况，毛彦文并不因自己与陈心一是同窗好友， 而一味溢美夸大。她认为，陈心一人品不错，交友可以，贸然订婚则无必要。 吴宓与陈心一见面后，早忘了毛彦文在信中的忠告，好友陈寅恪劝他道:“一 个男人，学问不如人，很是可耻;大丈夫娶妻不如人，何故难为情?”吴宓遂 与陈心一匆匆完婚。