中国教育家孔子个人信息

个人简介 孔子(公元前 551 年 9 月 28 日―公元前 479 年 4 月 11 日)，子姓，孔氏， 名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)，鲁国陬邑人(今山东曲阜)。孔子 是中国古代著名思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、 礼、智、信，是儒家学派创始人。 孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即 《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中贤人 七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思 想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。 孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者 之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、 万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大 文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为 和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。 成就介绍 道德思想 孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德 行。德道思想体系是以性善论(“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性 也”)为基础，以立人极(“三极之道”)为旨归，以人道与天道、地道相会通， 人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。 孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现 代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任 何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社 会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会 政治思想的 精华。 孔子晚年时期的最高理想称之为“大同”，在大同的世界里，天下的人， 不止以自己的家人为亲，不止以自己的父母儿女为爱，而是相互敬爱，爱天 下所有的人。使老有所终，壮有所用，孩子们都能获得温暖与关怀，孤独的 人与残疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有满意的归宿。天下 没有欺诈，没有盗贼，路不拾遗，夜不闭户，人人讲信修睦，选贤举能，大 道之行也，天下为公。 史学思想 孔子治史思想的一个重要主张就是“直”，即研究历史要实事求是，不但 要重视根据，而且要“知之为知之，不知为不知”(《为政》)，他竭力反对那些 狂妄不直的人，说：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣，” (《泰伯》)他这种一以贯之的主张，也反映到他的治史态度中。 孔子的治史观不仅反映到治史态度和治史主张上，而且还体现在历史发 展观中。孔子认为历史在不断“损益”，他说：“殷因于夏礼，所损益可知也;周 因于殷礼，所损益可知也”(《为政》)，周代正是在总结夏、殷二代的基础上 达到了前所未有的文明。历史不是倒退，而是后来居上，是前进发展着的。 尽管这种思想很朦胧，但却是我国史学史上进化论的可贵的开端。 人物生平：周游列国 《孔子圣迹图》之《礼见南子》 鲁定公十四年(公元前 496 年)，孔子带领弟子离开鲁国来到了卫国。孔 子在卫国被卫灵公夫人南子召见。孔子的弟子子路对孔子见南子这件事极有 意见批评了孔子。郑国的子产去世，孔子听到消息后，十分难过，称赞子产 是从古代流传下来的慈惠的人。 孔子带弟子先到了卫国，卫灵公开始非常尊重孔子，按照鲁国的俸禄标 准发给孔子俸粟 6 万，但并没给他什么官职，没让他参与政事。孔子在卫国 住了约 10 个月，因有人在卫灵公面前进谗言，卫灵公对孔子起了疑心，派 人公开监视孔子的行动，因此孔子带弟子离开卫国，打算去陈国。 孔子路过匡城(今河南睢县)时，因误会被人围困了 5 日，逃离匡城，到 了蒲地，又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱，再次被围。逃脱后，孔子又返回 了卫国，卫灵公听说孔子师徒从蒲地返回，非常高兴，亲自出城迎接。此后 孔子几次离开卫国，又几次回到卫国，这一方面是由于卫灵公对孔子时好时 坏，另一方面是孔子离开卫国后，没有去处，只好又返回卫国。 鲁定公十五年(公元前 495 年)，孔子离开卫国回到鲁国。 鲁哀公元年(公元前 494 年)，吴国使人聘鲁国，就“骨节专车”一事问于孔 子。 鲁哀公二年(公元前 493 年)，孔子由鲁国来到卫国。卫灵公问阵于孔子， 孔子婉言拒绝了卫灵公。孔子在卫国住不下去，离开卫国西行。经过曹国到 宋国。宋司马桓魋讨厌孔子，扬言要加害孔子，孔子微服而行。 59 岁的孔子离开卫国经曹国、宋国、郑国至陈国，陈国于是派服劳役的 人将孔子师徒围困在半道，前不靠村，后不靠店，所带粮食吃完，绝粮七日， 最后还是子贡找到楚人，楚国派兵迎孔子，孔子师徒才免于一死。 鲁哀公三年(公元前 492 年)，孔子六十岁，称自己这时候，能正确对待 各种言论，不觉得不顺。孔子过郑到陈国，在郑国都城与弟子失散独自在东 门等候弟子来寻找，被人嘲笑，称自己颓丧的样子如同丧家之犬。 鲁哀公四年(公元前 491 年)，孔子离开陈国，来到了蔡国。 鲁哀公五年(公元前 490 年)，孔子从蔡国来到叶国。叶国君主叶公向孔 子问政，并与孔子讨论有关正直的道德问题。在离开叶国返回蔡国的途中， 孔子遇到一位隐者。 鲁哀公六年(公元前 489 年)，孔子与弟子在陈国、蔡国之间被困绝粮， 许多弟子因困饿而病，后被楚国人相救。由楚国返回卫国，途中又遇隐者。 鲁哀公七年(公元前 488 年)，孔子又回到卫国，主张在卫国为政先要正 名。 鲁哀公八年(公元前 487 年)，吴国讨伐鲁国，吴国战败。孔子的弟子有 若参战有功。 鲁哀公十年(公元前 485 年)，孔子在卫国，孔子的夫人亓官氏去世了。 鲁哀公十一年(公元前 484 年)，齐国派师讨伐鲁国，孔子弟子冉求帅鲁 师与齐战，获胜。季康子问冉有指挥才能从何而来，冉有说是向孔子学来的。 68 岁的孔子在其弟子冉求的努力下，季康子派人以币迎孔子归鲁国。孔子周 游列国 14 年，至此结束。孔子仍有心从政，但仍是被敬而不用。季康子欲 施行田赋，孔子反对。对冉有说判断一个人的行为是不是君子的行为，应该 用他的礼数来判断。施舍的时候，会从重付出。做事的时候，会中庸而行之。 死的时候，会对自己薄葬。