汉族服饰有哪些特点

汉族服饰特点介绍 汉族服饰博大精深，“上溯炎黄，下至宋明，以汉族(先秦时则为华夏族) 人民所穿着的服饰为基础，并在此基础上发展演变而成的一种明显具有独特 风格的一系列服饰的集合。”如此界定汉服—汉民族的传统服饰，主要基于三 点性质的考虑： 第一：汉服的民族性，即汉服是汉民族的服饰。而中国古代胡人所穿的 服装不能称为汉服。民族是个整体的概念，所以一个汉族人所穿的胡人的服 装，也不能称其为汉族的传统服饰。 第二：汉服发展的传统性，而传统又必须分为两方面，即传承性与统一 性。汉服的传承性表现在：汉服的源流可以追溯到中国上古黄帝时期，并一 直保留风格传承而不断的发展演化。汉服的统一性表现在从黄帝时期到宋明 ， 在中国广袤的土地上，在历时近五千年的时间跨度，和数百万平方公里的空 间广度上，所有汉族人的服饰在其主流中拥有的共同特点。即以右衽、大袖 、 深衣为典型代表。 第三：汉服发展的自然性，即非外力强制下，汉人自觉自愿的情况下， 通常不易被人们明显觉察到的自然的发展，这也是一般事物或 文化发展的常 规规律。而汉服发展的自然性，更是一个民族传统服装的传承性的基础，即 某一事物或文化，在其自身正常的发展轨迹之下的正当发展演变的方向。其 方向，可以通过一般的规律，向前追溯其源头，也可以向后预测其发展方向。 以此界定下，中国古代，除了清装外，只要是明末以前的汉人所穿的服 装，不论样式、地域、融合、分化、发展，都可称为汉服，而现代古戏装， 除清戏装以外，虽然与古代有所区别，是依照传统风格合理改制而来，所以 严格来讲也不可以称为汉服。而汉服，用肉眼是很容易将其与其它民族的传 统服装(包括满装、洋装、现代装)区分开的，现在这种汉服，又多被称为“古 装(清装除外)”。清朝的服饰，向前追溯，来源于满族的服饰，向后观察， 也非汉服传统。所以虽然是汉人所穿，但不符合汉族传统服饰的“传统性”要 素，所以不能划入汉服范畴;而汉人所穿的服装，其源流主要是来自西方， “唐装”马褂、旗袍等主要源流来自满族的传统服装，所以不能称为：汉族的 “传统服装”。即要分清，一个汉族人所穿的服装和汉民族整体的传统服装之 间的区别。汉服是世界上历史最悠久的民族服饰之一。 汉服是汉民族传承了四千多年的传统民族服装，是最能体现汉族特色及 信仰的服装，是华夏礼仪文化的必要组成，通过四书五经、二十四史舆服志 千年不变。汉服的每一个特点都可以在四书五经、二十四史、经史子集里找 到依据。每个民族都有属于特色的民族服装，汉服体现了汉族的民族特色。 从黄帝到明代的四千多年时间里，汉民族凭借自己的智慧和信仰，创造了绚 丽多彩的汉服文化，发展形成了具有汉民族自己独特特色的服装体系——汉 服体系。汉服包括衣裳、首服、发式、面饰、鞋履、配饰等共同组合的整体 衣冠系统，浓缩了华夏文化的纺织、蜡染、夹缬、锦绣等杰出工艺和美学， 传承了 30 多项中国非物质文化遗产，体现了锦绣中华、衣冠上国、礼仪之 邦的美誉。 汉族服饰概述 “汉服”一词的记载最早见于《汉书》：“后数来朝贺，乐汉衣服制度。”这 里的“汉” 是指汉朝的服装礼仪制度，即《周礼》《仪礼》《礼记》里的冠服 体系，因为汉朝的礼仪制度由汉高祖的太常叔孙通依据夏商周三代礼仪制度 所制定。汉服“始于黄帝，备于尧舜”源自黄帝制冕服定型于周朝，并通过汉 朝依据四书五经形成完备的冠服体系，成为儒家神道设教的一部分。“乗殷之 辂，服周之冕”是儒家治国思想的要义。因此后来各个华夏朝代均宗周法汉以 继承汉衣冠为国家大事，于是有了二十四史中的舆服志。汉人对汉衣冠的认 同也成为了民族意识的一部分。 五胡乱华之时，原先在中原地区的知识分子及各阶层人民纷纷逃亡到南 方，保留了中原文明的火种，而逐渐把江南开发成繁华富庶之地，这一事件 史称“衣冠南渡”。宋朝郭靖不愿弃汉衣冠而自杀到了宋元明时期，异族明确 地用“汉服”来指称汉人衣冠，如“辽国自太宗入晋之后，皇帝与南班汉官用汉 服;太后与北班契丹臣僚用国服，其汉服即五代、晋之遗制也”。金国熙宗甚 至“循汉俗，服汉衣冠，尽忘本国言语”。满清以此为鉴，实行“剃发易服”，对 服汉衣冠、束发者治重罪。汉服遂亡。 汉朝是中国最重要和杰出的王朝之一，也是中国历代王朝以中央集权的 国家概念最早、最完备、最先进、最强大的王朝，汉人的称谓由此而来。在 这一时期随着社会的进步，汉域本土民族文化蓬勃发展，达到了极高的艺术 和审美成就。在经济，科技，文化上全面领先于世界的汉帝国为华夏儿女留 下了永远的自豪。占据绝大多数的中国主体民族汉族就是以汉朝的名字命名 的。 客观上的汉族人的某些过渡历史阶段的穿着服饰例如汉化旗装、旗袍、 马褂等绝对不可以被称作“汉服”，因为它们与真正的汉服没有正常的演变衔 接过程。汉服本身虽然清朝剃发易服等统治政策下消失了，但因为具有强大 的生命力，其部分元素一直没有灭绝，直到现代汉族人信仰的道教、佛教以 及一些边远山民，还有国内许多少数民族都还保持着汉服的特征，现代社会 的一些重要祭祀、纪念活动、民俗节日等仍能看到汉服的部分元素。21 世纪 以来，汉服运动尊崇古代汉族人一脉相承的服饰特征，传承汉服数千年文化 基因，并在古代考据汉服的基础上，取其精华去其糟粕，复原了汉族传统服 饰。汉服的影响十分深远，亚洲各国的部分民族如日本、朝鲜、越南、蒙古、 不丹等等服饰均具有或借鉴汉服特征。 汉族服饰历史发展 汉服 一些古籍的观点认为，汉族(及其先民)已有独特的服装体系了。例如， 《史记》认为“华夏衣裳为黄帝所制”“黄帝之前，未有衣裳屋宇。及黄帝造屋 宇，制衣服，营殡葬，万民故免存亡之难。”在未有考古实物支持的年代之前， 汉服最早的出现应该是殷商时期。约五千年前，中国在新石器时代的仰韶文 化时期，就产生了原始的农业和纺织业，开始用织成的麻布来做衣服，后又 发明了饲蚕和丝纺，人们的衣冠服饰日臻完备。 殷商以后，冠服制度初步建立，西周时，服饰制度逐渐形成。周代后期， 由于政治、经济、思想文化都发生了急剧的变化，特别是百家学说对服饰的 完善有着一定的影响，诸侯国间的衣冠服饰及风俗习惯上都开始有着明显的 不同，并创造了深衣。冠服制被纳入了“礼治”的范围，成了礼仪的表现形式 ， 从此中国的衣冠服制更加详备。“古时上下通行之衣为深衣，代表时代特征的 服装亦为深衣，深衣实可为古服之特征。言古服者，应先及之。何谓深衣， 《礼记·深衣》孔氏正义曰：“所以称深衣者，以余服则，上衣下裳不相连， 此深衣衣裳相连，被体深邃，故谓之深衣。”总之，深衣之制，实为古衣之首， 深衣之领袖群衣，不独在其制度形式，且上下通服，在时间上，流行最久。 与深衣同时出现的还有胡服，胡服一般由短衣、长裤和靴组成，衣身紧窄， 便于游牧和射猎。赵武灵王为强化本国军队，在中原地区首先采取胡服作为 戎装。由此，穿着胡服一时相沿成风。 秦统一中国以后，建立了各项制度，其中也包括衣冠制度。汉代秦之初， 大体沿袭了秦制。至东汉明帝，参照三代和秦的服饰制度，确立了以冠帽为 区分等级主要标志的汉代冠服制度。服饰在整体上呈现凝重、典雅的风格。 秦汉时期的男子，主要穿着的是一种宽衣大袖的袍服，主要分为曲裾袍和直 裾袍两类，除了祭祀和朝会以外，其他场合均可穿着。汉代时期的另一个特 点是实行配绶制度。汉代女子一般都将头发向后梳掠，绾成一个髻。髻式名 目繁多，不可胜举。此外贵族女子头上还插步摇、花钗作装饰。奴婢则多用 巾裹头。汉代女子的礼服是深衣，与战国时不同。还有穿襦裙和裤的。汉代 对鞋也有严格的等级规定。 魏晋南北朝时期的服饰，受到社会政治、经济、思想等方面的影响，由 魏晋的仍循秦汉旧制发展到南北朝时期各民族的相互影响、相互吸收、渐趋 融合。这一时期的服饰主要以自然洒脱、清秀空疏为特点。用巾帛包头，是 这个时期的主要首服。较为流行的是一种在小冠上加笼巾的“笼冠”。这个时 期的汉族男子的服装主要是袖口宽大、不收衣祛约束的衫。汉族女子的发饰 也颇具特点，主要是假髻的风行。汉族女子的服装，初承秦汉旧制，后有所 变化。衣衫多为对襟，下着长裙、腰束帛带。 唐代服饰承上启下，法服和常服同时并行。法服是传统的礼服，包括冠、 冕、衣、裳等;常服又称公服，是一般性正式场合所着服饰，包括圆领袍衫、 幞头、革带、长筒靴等。品色衣至唐代已形成制度。平民多着白衣。唐代女 子的髻式繁复。还有在髻鬓上插金钗、犀牛梳篦的，贵族女子面部化妆成鹅 黄、花钿、妆靥等。唐代女服主要为裙、衫、帔。 宋代服饰大体上沿袭了隋唐旧制。但由于宋朝长年处于内忧外患交并之 中，加上程朱理学等因素的影响，这一时期的服饰崇尚简朴、严谨、含蓄。 唐代的软脚幞头这时已经演变为了内衬木骨、外罩漆纱的幞头帽子。皇帝和 达官显宦戴展脚幞头，公差、仆役等戴无脚幞头，儒生戴头巾。宋代男子服 装仍以圆领跑为主，官员除祭祀朝会以外都穿袍衫，并以不同的颜色区分等 级。宋代女子的发式以晚唐盛行的高髻为贵，簪插花朵已成风习。宋代的女 裙较唐代窄，而且有细褶;衫多为对襟，覆在裙外。 清入关之后，正式颁布剃发令的时间为顺治二年农历六月十五日 (1645 年 7 月 8 日)，剃发令的正式颁布意味着清撕下了不强迫剃发的假面具，彻底 强硬的执行起剃发令来，至此展开了江阴等其他各地人民反剃发的斗争。死 亡人数无法统计。清使汉族人的服装面貌产生了一个重大的变化，将延续了 三千年的汉民族冠冕衣裳送进了坟墓。顺治二年，清军攻下江南各省，清政 府从此下令在全国推行剃头改服的制度。清政府命令，从公文所到之日起， 在十天内要将全体男子统统剃去头发，改梳发辫，如果有“仍存明制，不随本 朝之制度者杀无赦。”与此配合的是强行更改汉人衣裳式样。当时由于穿汉人 衣裳而被捕杀的人不计其数。 汉族对清政府的命令极力抵制，反抗活动此起彼伏。长期的抵制斗争使 清政府也考虑做些让步，以稳定局势。于是提出所谓“十从十不从”，即服装 上男从女不从，生从死不从，阳从阴不从，官从隶不从，老从少不从，儒从 而僧道不从，倡从而优伶不从;以及仕宦从而婚姻不从，国号从而官号不从， 役税从而语言文字不从。这点有限的让步，终于保留了一些汉服中的特点， 但总体而言汉服仍在清朝统治者武力血腥 镇压与