古代礼仪基本常识问题

古代礼仪基本常识问题 古代礼仪常识：称呼礼仪 一、谦称 1. 自称：愚、敝、卑、臣、仆、蒙、不才、在下、下走、下官、鄙人 2. 帝王自称：孤、寡、朕、不谷 3. 古代官吏自称：下官、末官、小吏 4. 读书人自称：小生、晚生、晚学、不才、不肖 5.对他人称自己的妻子一般为拙荆、贱内、内人、山荆 6. 称自己的儿子为小儿、犬子、小犬 7. 称女儿为息女、小女等 8. 女子自称一般用妾、奴等 很多谦称是有规律的，例如： “家”字。用于对别人称自己的辈分高或年纪大的亲戚。如，称父亲为家 父、家尊、家严、家君;称母亲为家母、家慈;称兄长：家兄;称姐姐家姐;家叔： 称叔叔。 “舍”字。用于对别人称自己的辈分低或年纪小的亲戚。如，称弟弟：舍 弟;称妹妹：舍妹;舍侄：称侄子;称亲戚：舍亲。 “小”字。谦称自己或与自己有关的人或事物。如男性在朋友或熟人之间 的谦称自己为小弟;地位低的人自称：小人;谦称自己的商店：小店。 “老”字。用于谦称自己或与自己有关的事物。如谦称自己没有文化：老 粗;老年人谦称自己：老朽;年老人指自己的面子：老脸;老年妇女谦称自己： 老身。 “敢”字。表示冒昧地请求别人。如用于问对方问题：敢问;用于请求对方 做某事：敢请;用于麻烦对方做某事：敢烦。 “愚”字。用于自称的谦称。如向比自己年轻的人称自己：愚兄;称自己的 见解：愚见。 “拙”字。用于对别人称自己的东西。如谦称自己的文字或书画：拙笔;谦 称自己的文章：拙著、拙作;谦称自己的见解：拙见。 “敝”字。用于谦称自己或跟自己有关的事物。如谦称自己：敝人;谦称自 己的姓：敝姓;谦称自己的房屋、处所：敝处;谦称自己所在的学校：敝校。 “鄙”字。用于谦称自己或跟自己有关的事物。如谦称自己：鄙人;谦称自 己的意见：鄙：;谦称自己的见解：鄙见。 二、敬称 1. 对帝王：万岁、圣上、天子、圣驾、陛下、大王 2. 对：麾下 3. 对于对方或对方亲属的敬称用令、尊、贤 令：令尊(对方父亲)令堂(对方母亲)令兄(对方哥哥)令郎(对方儿子)令爱 (对方女儿) 尊：用来称与对方有关的人和物。 尊上(对方父母)尊公、尊君、尊府(对方父亲) 尊堂(对方母亲)尊亲(对方的亲戚)尊命(对方的吩咐)尊意(对方的意思) 贤： 称平辈或晚辈。 贤家(指对方)贤郎(对方儿子)贤弟(对方弟弟) 仁：称同辈友人中长于自己的人为仁兄。称地位高的人为仁公。 4.称年老的人为丈，丈人。唐以后称岳父为丈人，又称泰山。妻母为丈 母，又称泰水。 5.称谓前加“先”表已死，用于敬称地位高的人或年长的人。 称死去的父 亲：先考、先父。 称死去的母亲：先妣、先慈。 已死的有才德的人：先贤。 死去的帝王：先帝。 6.君对臣敬称：卿、爱卿。 7.对品格高尚、智慧超群的人用“圣”表敬称，“孔子”为“圣人”，“孟子”为 “亚圣”“杜甫”为“诗圣”，后来“圣”多用于帝王，如“圣上”、“圣驾”。 三、特殊的称谓 1.百姓的称谓：布衣、黎民、庶民、苍生、氓。 2.伯(孟)仲叔季：兄弟行辈中长幼排行的次序。 伯(孟)是老大，仲是老二， 叔是老三，季是老四。 3.不同的朋友关系之间的称谓： 贫贱之交：贱而地位低下的时结交的朋友。 金兰之交：情谊契合，亲如兄弟的朋友。 刎颈之交：同生死，共患难的朋友。 忘年之交：辈份不同，年龄相差较大的朋友。 竹马之交：从小一块长大的异性朋友。 布衣之交：以平民身份的相交往的朋友。 患难之交：在遇到磨难时结成的朋友。 古代礼仪常识：生辰八字 【生辰八字】一个人出生的年、月、日、时，各有天干、地支相配，每 项两个字，四项共八个字。根据这八个字，可推算出一个人的命运。遇有大 事，都需推算八字。旧俗订婚时，男女双方互换庚帖，上有生辰八字。双方 各自卜问对方的生辰八字命相阴阳，以确定能否成婚，吉凶如何。 基本介绍 要得到正确的出生时间，古人在白天以日晷仪测量最准。钟表时间是人 为的平均时和地区标准时，必须依节气(太阳黄经)计算“真太阳时差”与依出生 地计算“地方经度时差”，才能得到真正的出生天文时间。 在历书中，年的干支与日的干支基本都有，而月与时的天干可以依据年、 日的干支按口诀推算得出。 推排方法：由年天干推月干支参见第 1 个图年上起月表。如果年干为甲 或己，当年正月的干支为丙寅;如果年干为乙或庚，当年正月的干支为戊寅; 如果年干为丙或辛，当年正月的干支为庚寅;如果年干为丁或壬，当年正月的 干支为壬寅;如果年干为戊或癸，当年正月的干支为甲寅。 子时：23 点——凌晨 12 点 59 分 丑时：1 点——凌晨 2 点 59 分 寅时：3 点——凌晨 4 点 59 分 卯时：5 点——早晨 6 点 59 分 辰时：7 点——上午 8 点 59 分 巳时：9 点——中午 10 点 59 分 午时：11 点——下午 12 点 59 分 未时：13 点——下午 14 点 59 分 申时：15 点——下午 16 点 59 分 酉时：17 点——下午 18 点 59 分 戌时：19 点——晚上 20 点 59 分 亥时：21 点——晚上 22 点 59 分 古代礼仪常识：婚礼礼仪 旧时结婚仪礼，从古代“六礼”：一纳采、二问名、三纳吉、四纳征、五 请期、六迎亲演变而来的。今天的婚礼形式上虽然有很多变化，但传统“六 礼”的主体内容基本保存。在现今社会人们更加青睐于中式婚礼，将这些传统 礼仪穿插在自己的结婚庆典更加凸显自己的个性特征及品味风格。下面就将 介绍一些古代的婚嫁知识。 1、 纳采 那才是婚礼的第一阶段，有初步达成协议、交纳定金之意。其程序是： 男方家请媒人到女方家提亲，如女家不拒绝，则备少量财礼正式求婚，财力 中应有大雁，即《仪礼》中所谓“昏礼下达，纳彩用雁”。故纳彩称“奠雁”礼。 2、问名 男方家托媒人再到女方家问清女方家姓名、出生年、月、日、时准备和 婚的仪式，民间俗称为“下帖”。问明礼由问生辰八字发展到后来问生母的身 份、门第的职位的高低、财产、容貌健康等方面。问名礼实际涉及两个问题， 一是占卜男女双方的生辰八字的命相、阴阳，一是社会地位和财产。 3、纳吉 纳吉是把问名后占卜和婚的好结果通知女方家的仪式，现在多称订婚。 问名后，男方家将女方生辰八字和儿子的生辰八字开列，请巫卜“算命”，问 凶吉祸福(俗称“合八字”)同时男方家还的再备礼物到女方家决定婚约。旧式婚 礼多用戒指、首饰、彩绸、礼饼、香烛、猪羊等。民间又将此仪式称为“小 聘”、“订聘”。 4、纳征 男女上方父母邀集部分亲友订立婚约仪式，由男方向女家交纳聘财，婚 约至此成立。这是六礼中最主要程序之一。这是所送聘礼多为钱财布帛之类， 而且礼品多取吉祥如意的含义，数目取双忌单，这时夫妻关系既定。 5、请期 男方家向女方家商定结婚日期的仪式。纳征后，男方与女方家协商晚婚 的日期，如女方家推辞由男方家决定，民间俗称“提日子”、“送日子”。古代选 择日期多请算命先生确定所谓“黄道吉日”而且多以逢双的日子为主。现代这 一习俗虽然保存，但在选择时多以有纪念意义的日子为主。这一阶段到亲迎 仪式时，女方家要准备嫁妆，而嫁妆多是成双成套的被褥、衣服、橱柜、盆 桶等。 6、亲迎 新婿前往女方家迎娶新娘的仪式，到商定迎亲之日新婿带着迎亲队伍到 女家迎娶新娘，迎归后，新婚夫妻再举行拜堂仪式，即传统“三拜”仪式。随 后举办宴席，宴请宾客，宴席结束还有热闹非凡的“闹洞房”活动。至此女方 才入夫家，成为丈夫宗族的正式成员。 古代礼仪常识：行走见面之礼 一、行走之礼 古人在行走过程也注意人际关系的处理，故有行走之礼。古代常行“趋 礼”，即地位低的人在地位高的人面前走过时，一定要低头弯腰，以小步快走 的方式对尊者表示礼敬，这就是“趋礼”。行走礼仪中，还有“行不中道，立不 中门”的原则，即走路不可走在路中间，应该靠边行走;站立不可站在门中间。 这样既表示对尊者的礼敬，又可避让行人。 二、见面之礼 人们日常见面既要态度热情，也要彬彬有礼。如何与不同身份的人相见， 都有一定的规矩。比如一般性的打招呼，在上行拱手礼。拱手礼是最普通的 见面礼仪，方式是双手合抱(一般是右手握拳在内，左手加于右手之上)举至 胸前，立而不俯，表示一般性的客套。如果到人家做客，在进门与落座时， 主客相互客气行礼谦让，这时行的是作揖之礼，称为“揖让”。 作揖同样是两手抱拳，拱起再按下去，同时低头，上身略向前屈。作揖 礼在日常生活中为常见礼仪，除了上述社交场合外，向人致谢、祝贺、道歉 及托人办事等也常行作揖礼。身份高的人对身份低人的回礼也常行作揖礼。 拱手礼已经有两三千年的历史了，从西周起就开始在同辈人见面、交往 时采用了。古人通过程式化的礼仪，以自谦的方式表达对他人的敬意。 古代礼仪常识：饮酒礼仪 关于酒德的记载，最早见于《尚书》和《诗经》。儒家思想认为，饮酒 者要有德行，不能骄奢淫逸。用酒祭祀敬神，尊老奉宾，都是德行的体现， 因此儒家并不反对饮酒。《尚书·酒诰》集中体现了儒家思想，归纳起来有四 点： “饮惟祀”——只有在祭祀时才能饮酒; “无彝酒”——不要经常饮酒，平常少饮酒，以节约粮食; “执群饮”——禁止民众聚众饮酒; “禁沉湎”——禁止饮酒过度。 古代饮酒的礼仪主要有四步：拜、祭、啐、卒爵。具体来说就是先作出 拜的动作，表示敬意;接着把酒倒出一点在地上，祭谢大地生养之德;然后尝 尝酒味，并加以赞扬;最后仰杯而尽。酒礼必须要被遵守，不然就有犯上作乱 的嫌疑。 在酒宴上，主人要向客人敬酒——叫酬，客人要回敬主人——叫酢，敬 酒时还要说上几句敬酒辞。客人之间相互也可敬酒——叫旅酬。有时还要依 次向人敬酒——叫行酒。普通敬酒以三杯为度，敬酒的人和被敬酒的人都要 “避席”——起立。 古代礼仪常识：宴请礼仪 一、筵席 古人宴飨形式称作筵席，以铺在地上的坐具而得名。所谓“筵”，就是铺 在地上的苇蒲编织物，而“席”则是置在“筵”之上、质料更为细密的萑草编织物 或皮料。隆重的筵席周长有一丈六尺。礼书说天子之席五重，诸侯之席三重， 大夫再重。考究的席以帛缀边。 二、座次 秦汉，人们在读书、待客、饮宴等日常活动时，均席地而坐，其坐姿不 是盘腿大坐，而是跽(jì))，即双膝着地，脚底朝上，上身挺直，姿势像跪，但 臀部是坐在脚跟上的，所以也称跪坐。 古人筵席席面一般是 4 人，一个方向一个人。设在“堂”上的筵席比较正 式，座次一般以南向为尊，故主宾座位在北，而主人、副宾、主方陪同座位 则分别在东、南、西，西座为末座。而设在“室”内的宴饮活动，带有因私性 质，多以东向为尊，故主宾在西，而主人、副宾、主方陪同分别在北、南、 东，东座为末座。 三、食前礼 食前要“摄衽盥漱”。摄衽是系好衣带，整好衣襟，衣冠整齐入席;盥漱是 洗手漱口。古之习惯，用手抓食，手宜洁净。这既是卫生要求，也是一个人 的修养所必须的。直到今天，我们仍坚持饭前洗手，是与古礼一脉相承的。 四、摆食 宴席上的食品摆放要遵循礼制。官员、贵族享有特权，食品丰盛、摆放 讲究，列鼎(煮食器物，三足两耳)而食，如诸侯用九鼎配八簋(guǐ，盛食器具， 圆口两耳)，卿和上大夫用七鼎配六簋等;还有“上大夫八豆(高座盘)，下大夫 六豆”等等。 古人与今人相同，惯用右手，所以就将胾 (zì)，肉块)、菜、羹、酒、醯 (xī，醋)、酱等方便食用的东西放在右手边，而把殽(xiáo，带骨的肉)、脍、 炙、葱、饭等相对麻烦一些的食品置于左手附近。古人凭俎案而食，人各一 份，与后世的合桌共餐不同，故“其设要方”，即食品摆置要方整。 五、进食 进食前，先象征性地荐祭先人，称为汜祭，或遍祭、周祭。进食次序： 先食后饮，先菜后肉，先饭后果品。 当然，入席之后要看主人示意或动作，不能贸然食之。这一点，今天仍 是应当遵循的礼仪。天子、诸侯以及贵族的宴席，还要演奏音乐。当时常见 的音乐，就是敲击钟磬。再加上在鼎里煮肉供食，这就组成了一副钟鸣鼎食 的壮观进食场景。在进食过程中，宾主择吉言祝酒致辞，也是不可缺少的。 这与今人在宴会上讲话、祝酒，为友谊、健康干杯，实际是一回事。过去， 主人以酒敬客，称为“献”，献用醴(lǐ，甜酒)，客不能尽饮，仅品尝一下而已 劝客饮酒，称为“酬”。客以酒还敬主人，称为“酢”(zuò))。饮而不相酬酢，称 为“醮”(jiào)。古时已有以酒相罚的习尚，称为“浮”。 六、餐饮具 至春秋战国时期，抓食习俗越来越少，餐具、酒具已得到全面推广，现 今餐具中的碗、盘、盏、杯、壶等以及勺、刀、叉、箸(筷子)等，都已成为 百姓家里的寻常之物。后面说的“饭黍毋以箸”，大概是因为春秋战国时期， 箸主要用于夹菜，不像后世筷子使用得那么广泛。另外，至春秋战国时期， 饮食器皿，普通人家多为陶制、木制，而贵族阶层则用铜、漆、玉、金等制 做。 七、禁忌 古人讲究饮食礼节，其中有很多禁忌。如毋搏饭(不可过量抓取共器中的 饭食)、毋放饭(不可把饭取出后又放回共器中)、毋咤食(进食不可吧唧嘴，发 出难听声响)、毋反鱼肉(不可把吃进嘴的鱼、肉再吐出来)、毋扬饭(不可扬饭 使其变凉)，饭黍毋以箸(饭黍应抓食，不用筷子去挟)、毋嚃(tā))羹(喝汤时不 可发出吸溜之声)、毋刺齿(不可当众剔牙)等等。 2000 多年前我们祖先的饮食禁忌，虽然有的已被新做法替代，但是其 基本方面，我们今天仍然遵循。