诗经秦风黄鸟鉴赏_诗经秦风黄鸟的原文

诗经秦风黄鸟鉴赏 诗分三章。第一章悼惜奄息，分为三层来写。首二句用“交交黄鸟，止于 棘”起兴，以黄鸟的悲鸣兴起子车奄息被殉之事。据马瑞辰《毛诗传笺通释》 的解释，“棘”之言“急”，是语音相谐的双关语，给此诗渲染出一种紧迫、悲哀、 凄苦的氛围，为全诗的主旨定下了哀伤的基调。中间四句，点明要以子车奄 息殉葬穆公之事，并指出当权者所殉的是一位才智超群的“百夫之特”，从而 表现秦人对奄息遭殉的无比悼惜。 诗的后六句为第三层，写秦人为奄息临穴送殉的悲惨惶恐的情状。“惴惴 其栗”一语，就充分描写了秦人目睹活埋惨象的惶恐情景。这惨绝人寰的景象， 灭绝人性的行为，使目睹者发出愤怒的呼号，质问苍天为什么要“歼我良人” 。 这是对当权者的谴责，也是对时代的质询。“如果可以赎回奄息的性命，即使 用百人相代也是甘心情愿的啊!”由此可见，秦人对“百夫之特”的奄息的悼惜 之情了。第二章悼惜仲行，第三章悼惜针虎，重章叠句，结构与首章一样， 只是更改数字而已。 秦穆公用殉 177 人，而作者只痛悼“三良”，那 174 个奴隶之死却只字未 提，则此诗作者的身分地位不言而喻。殉葬的恶习，春秋时代各国都有，相 沿成习，不以为非。《墨子·节葬》篇即云：“天子杀殉，众者数百，寡者数 十;将军大夫杀殉，众者数十，寡者数人。”不过到了秦穆公的时代，人们已 清醒地认识到人殉制度是一种极不人道的残暴行为，《黄鸟》一诗，就是一 个证据。尽管此诗作者仅为“三良”遭遇大鸣不平，但仍然是历史的一大进步。 诗经秦风黄鸟的原文 黄鸟 交交黄鸟，止于棘。谁从穆公?子车奄息。维此奄息，百夫之特。临其 穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人!如可赎兮，人百其身! 交交黄鸟，止于桑。谁从穆公?子车仲行。维此仲行，百夫之防。临其 穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人!如可赎兮，人百其身! 交交黄鸟，止于楚。谁从穆公?子车针虎。维此针虎，百夫之御。临其 穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人!如可赎兮，人百其身! 诗经秦风黄鸟译文及注释 译文 交交黄鸟鸣声哀，枣树枝上停下来。是谁殉葬从穆公 ?子车奄息命运乖。 谁不赞许好奄息，百夫之中一俊才。众人悼殉临墓穴，胆战心惊痛活埋。苍 天在上请开眼，坑杀好人该不该!如若可赎代他死，百人甘愿赴泉台。 交交黄鸟鸣声哀，桑树枝上歇下来。是谁殉葬伴穆公 ?子车仲行遭祸灾。 谁不称美好仲行，百夫之中一干才。众人悼殉临墓穴，胆战心惊痛活埋。苍 天在上请开眼，坑杀好人该不该!如若可赎代他死，百人甘愿化尘埃。 交交黄鸟鸣声哀，荆树枝上落下来。是谁殉葬陪穆公 ?子车针虎遭残害。 谁不夸奖好针虎，百夫之中辅弼才。众人悼殉临墓穴，胆战心惊痛活埋。苍 天在上请开眼，坑杀好人该不该!如若可赎代他死，百人甘愿葬蒿莱。 注释 ⑴交交：鸟鸣声。马瑞辰《毛诗传笺通释》：“交交，通作‘咬咬’，鸟声 也。”黄鸟：即黄雀。 ⑵棘：酸枣树。一种落叶乔木。枝上多剌，果小味酸。棘之言“急”，双 关语。 ⑶从：从死，即殉葬。穆公：春秋时秦国国君，姓嬴，名任好。 ⑷子车：复姓。奄息：字奄，名息。下文子车仲行、子车针虎同此，这 三人是当时秦国有名的贤臣。 ⑸特：杰出的人材。 ⑹“临其穴”二句：郑笺(jiān)jiān))：“谓秦人哀伤其死，临视其圹，皆为之悼 栗。” ⑺彼苍者天：悲哀至极的呼号之语，犹今语“老天爷哪”。 ⑻良人：好人。 ⑼人百其身：犹言用一百人赎其一命。 ⑽桑：桑树。桑之言“丧”，双关语。 ⑾防：抵当。郑笺：“防，犹当也。言此一人当百夫。” ⑿楚：荆树。楚之言“痛楚”。亦为双关。 诗经秦风黄鸟创作背景 秦穆公死前就想让群臣和他一道同赴黄泉，一次与群臣饮酒，趁大家喝 得晕头糊脑时说：“咱们君臣，生时同乐，死后也要同哀呀。”而奄息、仲行 、 针虎三个大臣当场表态，愿随他共死。至公元前 621 年，秦穆公任好死，殉 葬者多达一百七十七人。其中奄息、仲行、针虎三兄弟也允诺随之殉葬而死， 这三兄弟是秦国的贤者，人们哀悼他们，于是创作了这首挽歌，诗中表达了 对活人殉葬制满腔愤怒的控诉，以及秦人对于三良的惋惜，也见出秦人对于 暴君的憎恨。