历史书读后感1000字

历史书读后感 1000 字篇一 自幼就与红色经典名著有着不解的情结，利用再次拜读了由我国著名 报 告文学作家王树增历时六年、呕心沥血精心打造的红色经典巨著《长征》， 书中以 50 多万字的篇幅，描述了两万五千里长征中艰难卓绝的各个细节。 一滴一滴的泪，像蒙蒙细雨一样，洒落大地，眼前闪过的画面让我永无 难忘，那是一场奇迹的话剧，那是一篇难以忘怀的历史纪录，那更是一段辛 福而痛苦的记忆!当我合上《长征》的一瞬间，那一幅幅惊天动地的画面，那 一场场惊心动魄的战争，仍久久萦饶在我的眼前挥之不去，原来它已经深深 震撼了我的灵魂，根植于我的心里。 “忆往昔峥嵘岁月稠”被誉为二十世纪“最令人神往，最能影响世界前途”二 万五千里长征是人类历史上罕见的军事奇迹，是人类战争史上一部大气磅礴 的英雄史诗，在历时两年时间里，各路红军以非凡的智慧和大无畏的英雄气 概，四渡赤水、巧渡金沙江、强渡大渡河、飞夺泸定桥、爬雪山、过草地， 突破敌人的围追堵截，战胜无数的艰难险阻，纵横十余省，长驱二万五千里 ， 终于胜利到达陕北。雄关漫道、险象环生，红军一共爬过 18 条山脉，其中 5 条是终年积雪履盖的，渡过 24 条河流，经过 14 个省份，占领过 62 座大小 城市，突破 10 个地方军阀军队的包围，此外还打败、躲过或胜过敌人派来 追击的中央各部队。他们开进和顺利穿过 6 个不同的少数民放地区，有些地 方是中国军队几十年所没有去过的地方，但他们多以野菜、草根甚至牛皮、 皮带充饥，他们生死相依、患难与共、同心同德、众志成诚征服了一切困难 而不被任何困难所征服。是的，纵使装备极其简陋，给养严重匮乏，环境殿 堂艰苦，数十倍敌军前堵后追，但中国……人却没有屈服和害怕;没有埋怨和 叹息;没有懦弱和退缩。他们把个人命运与党的命运、国家和民族的命运紧紧 联系一起，义无反顾肩负起拯救中华民族于危难这中的历史重任，他们用百 折不挠的坚强意志抒写了一首荡气回肠、感动世界、震惊历史的英雄史诗! “雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”。历史虽已过去，但在国际形式日 益紧张、天下尚未太平的现状下，我们依旧更需要虔诚的缅怀革命先辈的不 朽功勋，继承光荣革命传统，发扬先辈长征精神，同心同德，艰苦奋斗，在 建设富强民主文明和谐的社会主现代化国家，实现中华民族伟大复兴的新长 征道上奉献自己的一份力量。正如列宁说过：庆祝伟大革命的纪念日，最好 的办法是注意力集中在还没有完成的革命任务上。 “少年弱则国弱，少年强则国强”，我们就应树立为中华民族伟大复兴的 远大理想。在学校我们应把红军那种不怕苦，不怕累的精神发扬下去，孜孜 不倦的学好每一科知识，用科技来强国，沿着先烈们走过的路，继续走下去， 把祖国建设得更加繁荣昌盛，永远巨人般屹立于世界强林之列。 毕竟，任何辉煌的业绩都需用努力去创造，我们应从红军长征“爬雪山” 、 “过草地”、“吃皮带”、“嚼草根”的不断挑战自我、挑战极限、挑战命运的精神 中学习他们那种艰苦奋斗精神，无怨无悔的气概，为理想而奋斗的勇气。而 知识就像满目琳琅的大宝库，探寻它的路是坎坷的，不能一遇到困难就退缩， 只有经过磨练的人，才会不停地与困难做斗争，能取得最后的胜利。就如徐 霞客历经千辛万苦终完成千古奇书《徐霞客游记》;就像司马迁饱受屈辱终著 成“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》;就像梵高孤独贫穷一生却为后人留 下价值连城的作品;就像贝多芬双耳失聪却抚着琴键谱出优美的惊世曲调。 身处太平盛事，想想那些为了后来者的幸福义无反顾抛头颅、洒热血的 长征英雄们，我们还有任何理由和资格去埋怨周围的一切吗? 历史的身影渐渐远去，此刻重新聆听《长征》的故事，感受长征先驱们 创造的辉煌，体验他们那种以天下为己任为使命不惜一切的精神，感动之余 无不对他们充满了无限的热爱和崇敬，同时也对自己身上的使命感到更神圣 和光荣。 当我真正静下心来，双手虔诚的捧着《长征》这部卷帙浩繁的经典名著 时，才恍然体悟到那段血风腥雨史告诉我们，其实生命是一条美丽曲折的幽 径，路旁有妍花的丽蝶，也有荆棘丛生，要想人生美丽辉煌，就应该以一种 积极乐观的心态一路虔诚地走过，一路播撒希望的种子。人生的道路九曲十 八弯，布满了荆棘，但成功者总是用希望之光照亮前行的旅途，用坚强忍韧 的毅力开辟通向辉煌的康庄大道。 历史书读后感 1000 字篇二 随着中西文化交流的日益频繁，海外中国学研究已经成为学术界日益关 注的对象，而中国近代史在海外中国学研究中的地位无疑是举足轻重的，出 现了一大批优秀的汉学家，他们从各自的角度和不同的研究方法来研究中国 近代史，成绩斐然，并取得了大量学术成果。 然而，国外汉学界虽然取得了举世瞩目的成绩，也建立了一些新的理论 体系，但是都存在着一个共同的问题，那就是：这些研究大部分都是以西方 为中心，“西方中心论”的思想在国外汉学界占据了很大的影响。不管是早期 的汉学家如费正清提出的“冲击—回应”模式，还是当今的汉学家例如何伟亚 的“后殖民主义历史观”，无一不受到这种观念的影响，真正能够做到以中国 问题为中心，站在中国本身的角度来进行思考和研究问题的则寥寥无几，这 样就不免造成研究中的偏颇，无法真正地揭示出问题的所在。 而这部《中国近代史：1600—2000，中国的奋斗》一书则是西方汉学 界少有的能够以中国为中心，从而研究整个中国近代政治、经济、军事、文 化等各个方面的一部通史，是中国近代史研究的集大成之作。本书作者徐中 约是中国近代史研究权威学者，曾任加州大学圣巴巴拉分校历史系主任、荣 誉教授。本书英文版是欧美学界公认的一部中国近现代史经典之作。在这部 著作中，作者指出，“政府的政策和制度”、“反对外来因素的民族或种族抗争” 以及“在新的天地里寻求一条求生之道”三条线索，作为推动近代中国发展的 三股最重要动力，并通过对近代中国内部社会动荡的描摹，向世界讲述了“一 个古老的儒家帝国经无比艰难，蜕变为一个近代国家”的历史。“近代中国历 史的特征并非是一种对西方的被动反应，而是一场中国人应付内外挑战的主 动奋斗，他们力图更新并改造国家，使之从一个落后的儒家普世帝国，转变 为一个在国际大家庭中拥有正当席位的近代民族国家。这种见解，避免了用 ‘外因’来解释中国历史及其所暗含的中国仅仅是‘作回应’的思想陷阱。” 本书另外一个与传统史学观不同的是：作者把中国近代的开始定在了 1600 年，即地理大发现时代之后，而不是以 1840 年的鸦片战争为开端。作 者综合了两种学派的观点，说出自己的理由，将中西历史的开始回合与中西 文明的直接碰撞之间作为中国近代的开端。作者指出，“在 19 世纪之前的两 千多年里，中华文明和西方文明的主流是朝着相互分离的方向发展的。只有 当其中的一个文明获得了足够的力量和技术，并为着自身的利益扩张到另一 个文明地区时，这两个文明才得以回合。”“中国历史与西方历史的交会不可 能发生在地理大发现时代之前，而这两个文明的直接碰撞也不可能发生在工 业革命以前。”正是由于地理大发现的影响，中国才逐渐开始了与外界的交往， 最终卷入了资本主义的世界体系。 本书原文为英文版，共 42 章，本书是简体中文版，由于种种原因，此 书为只有 29 章的删节本，这也许是唯一的美中不足吧。不过总体看来仍不 失为一部高水准的学术著作。