出土的青铜器的特征是什么

出土的青铜器特征 就世界范围来说，青铜器是所有文物中比较重要的一类，而在中国这一 点尤其突出。青铜器以其量大、精品多、艺术与科学价值高而饮誉海内外， 因此青铜器的鉴定也成为文物鉴定中最重要的一门学问。 中国青铜器究竟有多少，没有做过精确的统计，其原因也在于它的数量 太大，到处都有，难以确知。就陕西而言，从 1949 年 10 月到 1979 年，三 十年间先后出土商周青铜器三千余件。1976 年 12 月年扶风庄白出土微氏家 族铜器群，一个窖藏就埋藏了 103 件精美的青铜制品，像这样成百件青铜器 一次出土的现象在清末及民国时期亦屡有所见。从汉代出土青铜器至今，仅 仅有铭文的青铜器就在一万件以上。当然有铭文的青铜器毕竟是少数，反过 来推算，加上没有铭文的青铜器，其数量之多就可想而知了。 中国青铜器不但数量多，而且造型丰富、品种繁多。有酒器、食器、水 器、乐器、兵器、农具与工具、车马器、生活用具、货币、玺印，等等。单 在酒器类中又有爵。角、觯、斝、尊、壶、卣、方彝、觥、罍、盉、勺、禁 等二十多个器种，而每一器种在每个时代都呈现不同的风采，同一时代的同 一器种的式样也多姿多彩，而不同地区的青铜器也有所差异，犹如百花齐放 ， 五彩缤纷，因而使青铜器具有很高的观赏价值。而从文物鉴定的角度来说， 无疑增加了鉴定的难度，鉴定难度大，反过来又使研究赏析更富有情趣，青 铜器也更具有吸引力。 中国古代青铜器享有盛誉并非以数量取胜，关键在于它的质量。中国青 铜器精品极多。尤其在商末周初，中国青铜器制造处于顶峰阶段。此时的青 铜器精品极多，以其制作精湛、形制瑰异、花纹繁缛、富丽堂皇而为 收藏家 们所钟爱。当然春秋战国也有很多式样新颖别致的青铜器。在现存的商周青 铜器中，司母戊方鼎以其巨大而闻名遐迩。它高 133 厘米，重 875 公斤，形 体宏伟，外观庄严。在奴隶社会的商代，要制作如此巨大的铜鼎，实在是件 很不容易的事，体现了中国古代青铜铸造技术的高超水平。虎食人卣是一件 不可多得的艺术珍品。通体作虎踞坐形，以虎后爪与尾为器的三个支撑点， 而虎的前爪正有力地攫着一断发跣足的人，作噬食状，造型十分逼真生动。 且从提梁至三个支点通体都是花纹，铸造精致，给人以美的享受。另外像西 周的何尊、墙盘、利簋、大克鼎，春秋时期的莲鹤方壶，战国时期的宴乐攻 战纹壶等，都是国之瑰宝、艺林中之珍品。所以说青铜器不同于甲骨。它有 复杂的形制，多彩的花纹，增加了艺术的欣赏性。 中国青铜器的大宗在中原地区，即我们通常所说的华夏族的居住地区， 如陕西、河南、山东、山西等地区。但它的分布范围远远超出中原地区，从 东北到广东，从西藏到东海渔岛上都发现有青铜器。而由于各地文化面貌的 差异，它们表现出各自的独特的艺术风格。例如晋北、陕北及内蒙古河套地 区的青铜器，即我们以前称之为“鄂尔多斯文化”的青铜器，有不少青铜制品 不同于中原地区，像羊首、马首、鹿首之类的动物头像作为装饰，还有短剑、 短刀和饰牌等，别具一格。它们体现了中国青铜文化的多样性，同时也给青 铜器鉴定带来了新的课题。由于本书篇幅有限，所及只是中原地区铜器，其 他地区的青铜器研究只好从略了。 中国青铜器的一个显著特点是铸刻有文字，即我们通常所说的金文。这 是与世界上其他国家的青铜器的一个明显的不同之处。青铜器铸刻铭文是从 商代中期开始的，起初只是一两个字，即郭沫若先生称之为“族徽”的文字。 商代晚期开始铭文增多，但最长也不过 48 字。西周时期是铭文大发展时期， 长篇巨制不少，如毛公鼎铭达 497 字，是铭文最长的青铜器。春秋以后铭文 渐趋减少，战国时往往是“物勒工名”，罕见长篇铭文。这些铭文书体或粗犷 或瘦劲，或工细或秀美，本身具有很高的书法欣赏价值。而文字对于历史研 究十分重要，一篇长篇铭文不亚于一篇尚书，可见其珍贵程度。而铭文本身 又是我们鉴别断代的重要依据。 中国青铜器流行时间很长，就青铜容器来说，在相当于夏代的二里头文 化期已经出现，经过商、西周、春秋、战国，直至汉代。因为战国以后青铜 礼器便衰落了，所以本书一般讲到战国末期为止。当然工具与小件青铜饰件 的产生则更早些，应该在原始社会末期。青铜器发展历史之长，这在世界上 也是罕见的。流行时间之长既为我们鉴定它提供了很好的发展序列，也增加 了鉴别的难度。 中国青铜器的大宗是青铜礼器。这是中国青铜器的又一重要特征，在世 界青铜器家族中担任绝无仅有的角色。从上述论说可以看出青铜器的发展是 以夏商奴隶制社会的建立为起点，在商宋周初奴隶制发展到高峰时期，青铜 礼器也达到了它光辉的顶点。春秋以后，奴隶制开始衰落了，青铜器也开始 走下坡路。到战国晚期，青铜器主要是青铜礼器基本退出历史舞台。这是从 整个奴隶制度发展与消亡来说。而在每一个奴隶制王朝，青铜礼器被统治阶 级用来祭天祀祖，宴飨宾客，歌功颂德，死后埋葬于地下。显然它是为奴隶 制统治服务的。对于一个奴隶制国家来说，青铜礼器尤其像鼎之类的重器是 社稷的象征，它的存亡就是国家的存亡，所以古书有“桀有昏德，鼎迁于商” 、 “商纣暴虐，鼎迁于周”的说法。显然青铜器不是一般的实用器。对于一个奴 隶主贵族及其家族来说，青铜礼器又是他们身份与地位的象征。据文献记载， 天子用九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎，必须恪守法度，而不能逾越。 生前如此，死后埋葬也是如此。所以说青铜礼器被制度化、神秘化、权力化， 它就不是一般的实用器了。在形制、纹饰的铸造方面我们就不能简单地用对 待实用器的眼光去看待，这是我们在鉴定时必须注意的。很多器物的形制纹 饰都表明它不适于生活中使用，原因就在这里。在青铜礼器上，各级奴隶主 贵族寄托着他们的信条与期望，反映着他们的思想观念。当这种要求用形制 与纹饰表达仍嫌不足时，便诉之于文字。这就是中国青铜器铭文很多的原因 之一。青铜器是物质的，但同时又是一种精神产品，这是中国青铜器的奇妙 之处。 中国青铜器在铸造工艺方面有自己的特殊传统。外国铸造青铜器用失蜡 法，特别是印度用此法可作很细巧的东西。失蜡法的范可以用几次，产生一 批形状花纹完全一样的青铜制品来。而中国不大用失蜡法。最早用失蜡法在 战国早期，在此之前是用合范法。对此外国曾有错误的看法。国外最早研究 中国的铜器是从铜镜开始的。因为铜镜用失蜡法，所以开始认为中国是用失 蜡法，但后来发现早期铜器并不是用失蜡法，于是又 180 度大转弯，说中国 无失蜡法，是从外国传入的。这都不对。中国既有合范法，也有失蜡法。只 是合范法在商代与西周春秋时期大量使用罢了。合范法的特点是一般一范只 做一件，青铜礼器中找不出两个完全相同的器物，每一件青铜礼器都是独一 无二的。这无疑增加了中国青铜礼器艺术观赏价值。 古代青铜器的价值 中国古代青铜器不但有很高的艺术欣赏价值，而且有很高的科学研究价 值。所谓艺术欣赏价值是指青铜器的造型艺术很高超，如同一条字、一幅画， 给人以赏心悦目的艺术享受。 青铜器的艺术魅力表现在王个方面：构思巧妙的形态、富丽精致的纹饰、 风格多样的铭文书体。 如前所述，中国古代青铜器造型丰富、品相繁多。加之用合范法铸造， 一般一范只铸一器，很少有面目完全一致的青铜器，因此件件面貌各异，拓 宽了艺术欣赏的视野。尤其是其中精品迭出，看了使人叹为观止。例如 1976 年在河南省安阳市小屯村殷墟妇好墓出土一件三联甗，其形制前所未 见。以前发现的这种类似现今蒸锅式的甗都是单体的，而三联甗则是由并列 的三个甑和一个长方形案状的鬲组成的，犹如长条桌上放着三只带耳的蒸锅。 案上有三个圈形灶孔，用来承置甑体。不但放置稳当，而且一次能加温蒸好 三锅饭，可见其构思之奇巧。长方甗架四周饰一圈蟠龙纹，相间有圆涡纹， 其下加垂叶纹。甑的双耳为兽首耳，口沿下有两道细棱，饰对称的大夔纹和 小圆涡纹。纹饰相当精美。从器上铭文得知它是当时赫赫有名的商王武丁之 妃妇好的器物，怪不得如此珍奇。商代晚期青铜器一向为世人所宝爱。如 1975 年出土于湖南省醴陵县狮形山的象尊，精美绝伦。通体作象形，其腹 部宽大结实，四足粗壮，踏地有声;象鼻卷起，略呈反 S 形。既有凝重感，曲 线仍然显得流畅而不呆板，活脱脱是一头现实生活中的象的形状。更为难得 的是象尊通体布满纹饰，主体部位是饕餮纹、夔纹，鼻上饰鳞纹，额上有蛇 纹，简直是一幅优美的立体图画。 西周时期也有很多艺术精品，其中以牛尊最具魅力。 1967 年陕西岐山 县贺家村出土一件牛尊。整体作牛形。牛体浑圆，四蹄粗壮，头部前伸，双 目圆睁，似在呜吼，造型十分传神。尤其别致的是背上开一方口，口上加盖， 盖与牛背以系环相连。盖上铸一立虎，虎四足向前，后身微缩，俨然在捕食。 虎瘦劲而凶猛，牛庞大而憨实，两相对照，令人忍俊不禁。有些器物由于自 身用途的限制，不可能做得如此奇巧，但细细察看，仍然可以体会铸造者的 一片匠心。解放后出土的铭文最长的西周青铜器是墙盘，1976 年 12 月陕西 扶风县庄白村出土。盘为方唇、浅腹、附耳、圈足。造型大方而沉稳。器身 通体漆黑发亮，如同新铸的一般。腹部饰一圈带状垂冠分尾长鸟纹，圈足饰 宽扁的窃曲纹，纹饰的设计恰恰与器形的宽侈适应，因而给人以流畅、舒展 的美感。铭文共 284 字，铸于盘内底，共 18 行。横竖成行，章法齐整，结 构均衡，字形依笔划繁简略有错落，更显得活泼。笔划圆润，起笔收笔皆藏 锋，给人道劲秀美的艺术享受。 商周青铜器秀美多姿的形态、令人眼花缭乱的纹饰，不但为研究上古 美 术史和造型艺术提供了丰富的资料，而且是现今装饰艺术很好的借鉴物。 青铜器的历史价值主要由铭文来体现。我们知道，商周时代距今已很遥 远，由于历史的变迁，那个时代遗留下来的文献极少，只有《尚书》、《诗 经》和《春秋》三传等书。就是这仅有的一些书籍，经过历代传抄，已不是 原来的面貌，因此要想根据这些资料对上古历史有比较真切的认识是很困难 的。而青铜器铭文，特别是篇幅比较长的铭文，是当时人们现实生活的反映， 没有经过后世的修改，保留了当时的真实的面貌，因而具有极高的研究价值 。 正如郭沫若在《两周金文辞大系图录考释》序中所言：“说者每谓足抵《尚 书》一篇，然其史料价值殆有过之而无不及。”下面从几个方面来说明。 (一)对重大历史事件的印证 周武王伐纣是重大的历史事件。关于伐纣的具体日期，《书·牧誓》曰： “时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。”《武成》：“粤若来三月既死霸， 粤五日甲子，咸刘商王纣。”灭商在甲子日，由于记载十分具体，引发研究者 的疑窦。而《逸周书·世俘解》也说：“二月既死魄越五日甲子朝至，接于商， 则咸刘商王纣。”《逸周书》曾受到疑古学派的极大怀疑，所以学界对武王是 否在甲子日伐商意见分歧。1976 年陕西临涧零口乡零河西出土西周初年青 铜器利簋，铭首曰：“珷征商，惟甲子朝。”从而解决了千百年来的一段悬案。 西周成王时，据文献记载，曾有迁宅洛邑一事。如《书序》曰：“成王在 丰，欲室洛邑。”《史记·周本纪》曰：“成王在丰，使召公复营洛邑，如武王 之意。周公复卜申视，卒营筑，居九鼎焉。曰：‘此天下之屯四方入贡道里 均。’作《召诰》、《洛诰》。”不过司马迁在《周本纪赞》中则认为当时成 王仍都丰、镐，未迁洛邑。但《吕氏春秋》等书也说成王营居于成周。1964 年陕西宝鸡出土成王时铜器何尊一件，铭文开头便说“唯王初迁宅于成周。” 证实成王确实迁居到洛邑。尽管目前学界还有不同看法，但何尊的问世，毕 竟为解决这个问题提供了重要的实证。 (二)为失载或记载甚少的上古国家提供了宝贵资料 1974 年至 1981 年宝鸡市博物馆在当地发掘一大批墓葬，出土的有铭铜 器显示它们是西周囗(弓鱼)国墓葬，但文献上并没有记载，可见这是文献失 载的一个诸侯国。出土文物表明这个方国具有很高的工艺铸造技术，如果不 是铜器上有铭文，我们无从知道它是哪一国族。 1977 年河北平山县发掘中山王墓，出土中山王舋鼎等众多精美的青铜 器。其中中山王舋鼎铭达 469 字之多。这是战国时期最长的铭文，对于研究 中山王国历史具有极为重要的价值。文献关于中山王国的记载很少，连王室 世系也不清楚。而鼎铭等显示了前后衔接的六代中山王的世系，从而为深入 研究中山国历史奠定了基础。 (三)关于分封制 商周时期，天子为了统治国家，将国土分封给诸侯，诸侯再往下分给各 级奴隶主贵族，构成金字塔式的统治层次，有助于维护奴隶制度。文献中缺 少分封时礼仪制度的具体记录，而铜器铭文中比较详细。分封时王要赏给诸 侯鬯瓒、弓矢、土地和民人。宜侯矢簋显示康王时仍有分封诸侯之事。 (四)关于商周军制与战争 据金文可知，西周王室直接控制的军队有殷八师、成周八师、西六师。 将领出征，其族人随同出战。敌方以淮夷、玁狁为主。攻打淮夷的目的之一 是收取那里的赋税。战争的规模很大。据小盂鼎记载，两次战役共生擒鬼方 酋长四人，馘五千一百余人，第一次俘人一万三千八十一人。推算双方投入 兵力在两万人以上。胜利之后，要向祖庙献俘。这些细节都只能靠铭文来获 知。 关于青铜器的历史作用还有许多。上述仅举其几例，以“管中窥豹”。至 于青铜器的具体价格，是无法用金钱来衡量的，尤其是上好的青铜器，乃国 之瑰宝，价值连城。容庚所著《商周彝器通考》第八章名为“价值”，摘录了 宋代以来有关青铜器的价格。严格他说这只是一时的价格，而不是价值。摘 取几段如下: 大观初，徽宗效李公麟之《考古图》作《宣和殿博古图》，凡所藏者为 大小札器则已五百有几。世既知其所以贵爱，故有得一器其直为钱数十万， 后动至百万不翅者。 嘉庆七年三月廿九日，张廷济由虎坊桥馆寓车至顺城门内崇福寺街褐陈 伯恭太史。归于护国寺之东宁远斋，见仲凫父彝，碧如翠羽、赤如丹砂、白 如水银，文字刻露精锐，洵商周彝器中之无上神品。问其价，曰二十四金。 许以八两，不果。四月九日，邀同赵秉淳孝廉再过其斋，益以二金，仍不谐。 十七日，邀同宋葆淳学博又过其斋，以文银十两零四钱，又元银六钱，作大 钱十千文得之。翁树培秋部是科分校礼闱。廿一日翁来见此，拊掌曰：“胜得 进士第矣。”张曰：“诚如君言。” 者囗(司女)方爵，嘉庆二十四年二月十八日，张廷济同梅里李遇孙明经 过苏州，泊舟太子马头，由卧龙街至元庙观，遍观骨董肆数一，铜器绝无佳 者。至申衙前，于钟表铺内见阁上庋此爵，尘灰委积。张索视之，心怦怦动。 问其价，曰番银三饼，许至二饼有半。肆中入诡言寄售，遣人走问，云须十 三，顷言误也。张笑谢之。廿日，自常熟回舟至苏，访石友孙均于申衙前， 遣仆往瞻，爵则犹是也。乃托孙遣人转购。翌日，孙招饮百一山房，云托王 振初去买，彼须十饼，已许至六饼，急不可图也。三月十六日，张治书于孙， 促其速买，毋为捷足所得。廿八日，孙遣书椟至，偿以十饼，坚不肯受，唯 留汉将兵都尉字中错金丝者之印一，后知得此用银九饼云。 虢叔三钟，以阮无所藏为最大，张廷济所藏次之，伊秉绶所藏最小。其 大者宋葆淳曾见于天津卫，后归杭州某姓。其人远出，闺中匮乏，觅售于潘 某。为何某携入节署，售于阮元，得银二百两。其次者初为孙星衍所藏。嘉 庆末年，归于吴囗(才鼎)。吴掌权扬州梅华书院，常陈设院中。斌良观察思 得之未果。后归两淮鹾使阿克登布，得白金一千二百两。阿既受替，复送归 吴志别，吴殁后，偿归张广德银号，值如归阿之数。张又归润州某，道光十 一年春初，苏州郑竹坡以银二百饼得之。二日，转售于张廷济，值银二百七 十饼。张别酬居间徐蓉林以八十四饼。是时每饼易大钱九百三十文。其小者 陈均在马履泰陕西学使幕所，以银八两买于西安肆中。伊秉绶官扬州太守时， 贻以百金得之。 民国以来，以外国购求，花纹佳者，辄价至钜万，于是国内菁华，悉输 海外。如端方所藏古酒器，于民国十三年，归之美国纽约中央博物院，闻价 至二十余万。 以上所摘段落，除青铜器价格外，购求者爱器如宝的心情，敏锐的鉴别 眼光，都写得栩栩如生，真正体现出青铜器的价值来。 青铜器的各个时代的特征