古代太监为什么叫咱家

古代太监叫咱家的原因 在古代，太监都自称“咱家” ,“咱”字是很常见的字,但是个多音字，念 zan,又念 za。“咱家”在明朝以前的一些朝代,最早是和尚、道士对自己的称呼。 这一词意味着清平,寡欢,淡泊世事的一生,后来太监们也用这一词,顾名思 义也是指自己已经没有性能力,清平地过一生,故称“咱家”。 “咱家”(音 za，去声)，人称代词，我，早期白话，早期文献中也可以写 作“喒”。宋元明清时期的俗文学作品中运用十分普遍。例如“自叹咱家，两鬓 霜华，有锦难缠，泪湿 琵琶”(孙周卿[双调]蟾宫曲 自乐);明徐渭《渔阳三 弄》：”咱家姓察名幽，字能平，别号火珠道人”;清孔尚任《桃花扇•抚兵》：抚兵》： “咱家左良玉，表字昆山。” 宦官自称“咱家”，在旧时戏曲小说中多见。“李莲英伸手在荣禄肩上拍着 ， 笑说道：‘鱼儿快上钩了，四爷须好好地做去，不要弄毛了，再抱怨咱家。’” (《清代宫廷艳史》) 2008 年新拍的《三国演义》中，董卓在群臣面前道：“竟敢行刺咱家， 咱家是什么人?”“咱”字并不见于宋以前的字书。《三国演义》成书于元末 明初，“咱家”已经在当时的俗文学作品中运用。但从历史角度看，董卓自称 “咱家”并不合适。 日本作家夏目漱石《我是猫》中文译本(于雷译版)通篇猫公的自称便是 “咱家”。“咱家是猫。名字嘛还没有。……这大约便是咱家生平第一次和所谓 的'人'打照面了。”当年于雷先生在翻译“吾辈”这一猫公自称之时曾经在“在下” 和“咱家”来中进行选择。他认为，“吾辈”不卑不亢，却谦中有做，类似我国旧 时戏曲宦官口里的“咱家”。于雷先生结合猫公心态和文章风格而定作此译， 既凸显了猫公玩世不恭、插科打诨的心态，“咱是猫，不是人”，又将其嬉笑 怒骂下的犀利深刻地表现出来。 太监能当官吗 当官这事，恐怕没人不喜欢。尤其古人而言，更是光宗耀祖的范。当然， 要入官场，是有讲究的。首先，你得有后台，比如说，有个有势的老爹或者 干爹什么，因为古法里有“恩荫制”，大概就是一门俱荣，子嗣谁都有机会当 官。没有后台的，起码要有钱，因为还有“捐官制”，这领导职务，倒也可以 用钱买，比如汉代司徒一职，官网定价一千万钱等。如果没钱，至少得有名 气(举孝廉)，懂了点炒作的门道，或者会读书(科举制)，十年寒窗得弄上一轮。 但如果你一无是处，也不要紧，这里也有捷径。譬如明朝有个魏忠贤， 纯粹一个无赖，在街坊混不下去了，索性阉了，半路出家入了朝，直接和皇 帝打交道，后来也混得风生水起。这就是我们常说的“裤子一脱，黄金万两” 吧。 但我们接下来要说的，比这些都有意思，可称作官场千古奇闻吧。导演 这出奇闻的主人公，名叫刘鋹，史称南汉后主。读历史的人都知道，但凡获 得“后主”认证的，大概都没太多本事。刘鋹这人，也不例外，继承了父辈的 几分田地，却也不太懂该怎么打理。但在玩这块，似乎却有天赋，尤其在男 女之事上面，可谓无师自通。传说，此君还颇具国际视野，曾专门跨国引进 了一名波斯女子，与之淫戏于后宫，大概因为胖，还给了个萌萌的昵称，叫 “媚猪”。 玩就玩呗，昏君的模式都这样。可刘鋹在玩乐的过程当中，还善于总结 经验，编出一套自己的理论来。这可就有意思了。原来，刘鋹认为，男人大 都喜欢玩女人是天经地义的事(推己及人嘛)，尤其当官者，有权有势的，三 妻四妾自然少不了。大家一争宠，娃估计也多，人丁兴旺嘛。 但问题就来了，这些官员们会不会为了自己兴旺的小家，必要时牺牲国 际的利益呢(“谓群臣皆自有家室，顾子孙，不能尽忠”)?刘鋹苦恼啦。为了断 绝身边官员的牵挂，刘鋹下了一条政令。史料里就有记载：“群臣有欲用者， 皆阉然后用”。 什么意思，大概就是：亲们，这“官员资格证”得重考啦，也就是大家即 日起得重新上岗，但考证必须有个前提，跟学历、长相、家庭背景什么的都 没有关系，只有一条，阉了再说。 阉了算什么，自然属阉人。这南汉啦，虽然是个小国。当入朝为官者， 多少还是有点本事，起码也得学富五车或者家藏万金吧，都是有点范的人。 起初都太不同意，也搞联名抵制。但刘鋹也有办法，先立几个榜样吧，大概 就是先签署“阉割协议”的官员，给予优先照顾，比如什么肥缺，都先上。至 于做“钉子户”的，冷处理吧，事也别做了，绩效也别拿了，必要时，直接踢 出公务员队伍。 大家都知道，古时候当官油水多，约昏聩的政权越是如此。因此这金光 闪闪的国家公务员编制，没有几人能忍痛割爱。既然割舍不了，自然就从自 身入手啦。于是，南汉的阉人队伍急剧壮大。据古代资料统计，刘鋹在位其 间，在编的阉人达两万人之多，而专门从事阉割技术人员，也达五百名。而 南汉，几乎变成了一个阉割之国，实乃千古奇葩!