唐朝发生的故事

唐朝发生的故事：玄奘周游印度 玄奘将到王城，国王亲自率领官员、僧侣等一千多人，纷纷出城欢迎， 并请他乘坐大象进城，住在阉耶因陀寺。第二天玄奘又被国王请到王宫，国 王又请来本国 的佛学高僧十来个人，和玄奘一起住进了王宫。由国王供养。 称法师不顾自己年老体虚，向玄奘讲授了小乘佛教的主要经典和“因明学” (逻 辑学)、“声明学” (音韵学)。国王还特意派了二十个佛门弟子帮助玄奘抄写佛 经。玄奘在这儿用了两年的时间，刻苦背诵研究了该寺院 收藏的佛教徒们第 四次结集的三十万颂经论， 将其全部熟悉掌握后，玄奘又开始了他新的旅程。 玄奘向西南跋山涉水至半簸嗟国，从此东行至遏罗阁补罗国，再东南下 山渡水至瑜迦国。从监波国至瑜迦国，都属于北印度的国境，这里的风俗习 惯十分骠烈，人们礼节少义气薄，骁勇善战，难免有些不良风气。玄奘从曷 罗阁补罗国到瑜迦国巡礼时，还遇到了不小的麻烦。 当玄奘出遏罗阁补罗国后，两天后渡河至阁耶补罗城，中经奢羯罗城， 到那罗僧诃城。再东行穿波罗者大森林时，玄奘突然遇到强盗五十多人，不 但衣服全被抢劫，而且差点丧命。 幸好池边有个水穴，玄奘才得以脱逃，并遇到一位耕地的婆罗门。婆罗 门召集八十余百姓走了群贼，还救出了玄奘其余同伴。玄奘在村中一个人家 投宿时，许多人 因为丢失了财物而哭泣，只有玄奘脸上面带欢笑，并没有忧 愁之状。大家对此感到奇怪，问他缘故，他坦然答道：“人生性命是最重要的， 性命既存，区区衣食又何 足惜!”说得大家转悲为喜。 在瑜迦国，玄奘还访问了一位传说七百岁的婆罗门。此人看上去不过三 十余岁，形体魁梧高大，有渊博的知识。 两人谈话十分投机，他得知玄奘遭 遇劫匪，便号召大家敬施。玄奘也为他们讲经，说因果报应，大受欢迎。玄 奘在此停留一月，他从婆罗门那里学到了《经百沦》、 《广百论》等书籍的 有关知识。这位高寿的婆罗门是龙猛的弟子，亲得师传，将这些经文讲得十 分透彻。 玄奘又东行到至那仆底国，在突舍萨 那寺投宿，寺里面有位高僧名叫调 伏光，他很有风度，著有((五蕴论释》、《唯识三十论释》。玄奘在此留居 十四个月，随从学习《显宗论》、《对法论》、 ((理门论》等。接着，东北 行至阉烂达罗国，在那迦办驮那寺投宿，用时四个月，向寺中高僧旃达罗伐 摩学习《众事分毗婆沙论》。 从这里 向东北长途跋涉，经过一些险恶的路途来到了屈露多国。又南行 越山，渡河至设多图庐国。又到达西南的波里夜呾罗国，进入中印度境内。 玄奘他们向东行走来到秣 菟罗国，向东北行至萨他泥湿伐罗国。又东行至率 禄勤那国，率禄勤那国东面临近恒河，北面靠着大山，阎牟那河从它边境中 流过。沿河东行八百余里至恒河源，水 味甘美，细沙随流。印度俗书称为 “福水”：进入河水中洗澡，可以除去身上的罪恶，用水来嗽口，可以免去祸 患，在这条河中被淹死的人据说可以升天。因此男女 百姓，常在河边集聚。 国中有高僧名阇耶鞠多，精通佛法，玄奘于是在这里从冬天住到春天，直至 听讲《经部毗婆沙》完毕。 这年晚春渡河来 到秣底补罗国。该国有高僧名蜜多斯那，年九十，佛法 高深。玄奘因此停留半春一夏，在此学了《辩真论》、《随发智论》等书。 然后北行至婆罗吸摩补罗国，又到 达东南的垩醯掣咀罗国。又南渡恒河，再 西南至毗罗删孥国。行至东边的劫比他国。之后，顺恒河而下到达羯若鞠阇 国。这个国家的国王就是戒日王，他信奉佛教非 常虔诚，派人到处建造佛塔， 雕塑佛像，兴建佛寺。仅曲女城就有一百多寺院，一万名僧尼。玄奘在跋达 罗毗诃罗寺学习了三个月佛经。 然 后，玄奘渡过恒河，再南行至阿瑜陀国。瞻仰完阿瑜陀国的名胜古迹， 他立即与八十多人顺着恒河乘船东下。途中忽遇贼船拦截，将众人衣服脱光， 搜求珍宝。这伙 群盗信仰供奉突伽天神，每年秋天寻找外表端正、容貌较美 之人，然后杀掉他，取其肉血来祭祀，以此来祈求福门降临。今见玄奘正合 标准，相视而笑道：“我们祭 祀节将到，正担心找不到好的祭祀的东西，这 和尚生得这般好，杀了祭祀必会大吉大利。”随后便在岸边林中设立祭坛，准 备在祭坛上杀了玄奘。在这千钧一发之 际，玄奘自知难逃此劫，闭目打坐， 异常镇静，众贼目瞪口呆。同伴无法搭救，同声号哭。突然之间，到处起了 黑风，沙尘满天飞，而且把树木都折断了，河水汹涌 澎湃，浪花拍打着河岸。 贼徒大惊失色，忙问玄奘同伴：“这是何人?”同伴们齐声回答是从中国来的 大唐高僧，并说：“你们要杀他必遭神责，赶快忏悔吧!”这 伙盗贼心里非常 害怕，都叩头向他求饶。玄奘遂讲因果报应，劝他们改邪归正。这伙贼都将 武器投入河中，把衣服归还原主，并接受五戒，欢欢喜喜告别而去。 此后，玄奘又开始周游印度，到处游览佛教圣迹。先东行渡恒河，再北 行至阿耶穆佉国。从此东南行又渡恒河、阎牟那河，又向北到达钵罗耶伽国。 从钵罗耶伽国 向西南行走进入森林，凶恶的猛兽、野象经常在此出没。又来 到懦赏弥国。又东行至鞞索迦国。继续东行，玄奘等人在室罗伏悉底国参观 了释迦牟尼生前长住的祗洹 精舍，在劫比罗率国的古迦比罗卫城，瞻仰了释 迦牟尼父亲净饭王的正殿、释迦牟尼诞生处，在婆罗尼斯国参拜了释迦摩尼 成道后首先说法的鹿野苑和释迦牟尼的洗 衣池、浴池。从此东南行至劫比罗 伐率堵国。再东行荒林至蓝摩国。后又至拘尸那揭罗国。再人大森林行至婆 罗马山斯国。顺流而上东行至战主国。又东北渡恒河至 吠舍厘国。又至摩揭 陀国。该国有五十余所寺院，万余僧人，是大乘佛学的中心，圣迹很多。玄 奘先在无忧王原来的城堡遗址参观圣迹，七天才观看完。又西南行六 七日至 底罗磔加寺，寺中僧人纷纷出来迎接。离寺南行到菩提树，如来就坐在此树 下成无上等觉。这菩提树树叶发黄，茎发白，枝叶青润，秋天冬天都不凋落。 只有 到了如来涅槃的日子树叶会突然落光，经过一晚上又长得跟先前一样。 每到此日，诸国王和臣僚们共集下以乳灌洗，将落叶全部收集好。 玄奘 巡礼圣迹到此处，瞻仰慈氏菩萨所作成道时像以及菩提树，不觉五 体投地，自伤自叹，眼泪满眶。在此停留八九日，然后向那烂陀寺进发。那 烂陀寺是印度最壮丽的 佛教寺院，有八个规模宏大、气势雄伟的大院，高高 矗立于周围五十多所佛寺中，与之交相辉映，十分壮观。寺内住着四千多僧 侣，再加上客居的僧人、俗人，总人 数上万。这里也是当时印度文化的中心 所在，有许多精通各项学术的学者，他们藏有不少大小乘经典，以及声明学、 因明学、天文、医药、地理、技艺等书籍。主持 这个寺院的是戒贤法师，已 经一百多岁了，是印度当时德高望重的权威学者。 那烂陀寺的僧众热烈欢迎远道而来的中国和尚玄奘来此留学。玄奘到达 的那天，有两百多名那烂陀寺僧人和一千多名百姓，捧着香和花来到路上迎 接。在大家的赞叹中，玄奘进入了那烂陀寺。 在那烂陀寺，玄奘和大家一一敬礼相见，然后在众人的簇拥下，按照寺 内的规矩，先去拜见了戒贤法师，并拜戒贤为师。戒贤法师很客气地请他坐 下，询问他从何 方而来。玄奘回答说：“弟子玄奘从中国来，想要以正法藏 为老师，请求教诲指点。”“正法藏”是戒贤法师的尊称，“正法”即佛法，“藏”为 包含万有的意思， 合起来就是指对佛教经典全部通晓的大师。 戒贤法师十分高兴，又问了玄奘几个问题，玄奘都作了详尽而又正确的 回答。师徒二人谈得很投 机。原来，佛教经典包括律、经、论三个方面， 又称为“三藏”。在那烂陀寺的四千多个和尚中，精通二十部律、经、论的， 有一千多人;精通三十部的有五百多 人;精通五十部的只有九名，这些人可称 为“三藏法师”。那烂陀寺是印度佛教的中心，按照教规，除了正法藏戒贤法 师外，还应拥有十名三藏法 9 币，可是这个愿 望一直没有能实现，它成了戒 贤法师的一桩心事。现在，玄奘来了，他是精通五十部以上律、经、论的高 僧，可以当之无愧地获“三藏法师”的称号。这样，那烂陀 的“三藏法师”的人 数就符合教规要求了。戒贤法 9 币因为这个而十分高兴。 戒贤法师对玄奘的期望很大，不仅勉励他在学问上精益求精，在 生活上 也像招待上宾一样对待他。每天供应他担步罗果一百二十枚、豆菀二十颗、 槟榔子二十颗，龙脑香一两;并供给“大人米”一升。“大人米”是这里的特产， 做饭香鲜，米粒特别大，平时只供国王和最有成就的学者食用。另外法师还 拨给他一名侍者，一名婆罗门，帮助玄奘料理琐碎的事务。他出去可以坐一 种装在象身上 的轿子。 玄奘在寺中住下后，先到南部五舍城一带短时间地寻访佛教圣迹。礼毕 后返回，请戒贤法师讲《瑜伽论》。戒贤法师破例为玄奘开 讲，同听者数千 人，前后十五个月才讲完。玄奘在寺，听了三遍《瑜伽论》，一遍《顺正 理》，一遍((显扬》，一遍《对法》，((因明》、《集量》、《声明》 等论 各两遍，((中》、《百》两论各三遍。其他如《婆沙》、《俱舍》、《六 足》、《阿毗县》等曾在迦湿弥罗诸国听过，在此仅提出问题，请戒贤解答。 玄奘留学那烂陀寺一年余，兼学婆罗门书，深通大小乘学，声誉鹊起。 但他学而不厌，打算再游历南印度许多国家，进一步求得真经。于是前往伊 烂孥钵伐多国。 国中有两位高僧，一名师子忍，一名如来密。他们都精通 《萨婆多》部。玄奘遂留学一年，研读《毗婆沙》、《顺正理》等。从此东 行至瞻波国。又行至羯朱嗢祗罗 国。又东渡恒河，至奔那伐弹那国。往东到 达迦摩缕波国。一路寻礼圣迹。 随后又东南行至羯罗孥苏伐刺那国，此时已经到达东印度境。玄奘 他们 又向东南行至临近大海的三摩怛吒国。再西行至耽摩粟底国。从此西南行至 乌荼国。又向西南行走来到恭御陀国，后又人大荒林来到羯棱伽国，到了南 印度境。 从此西北行至侨萨罗国，又重新回到中印度境内。该国有位婆罗门 善解因明(即逻辑学)，玄奘在此停留了一段时间，阅读了《集量论》。 之后，人大森林向东南行又至南印度境的索达罗国。又南行至驮那羯磔 迦国。玄奘在驮那羯磔迦国遇到了两名僧人，一个名叫苏部底，一个名叫苏 利耶，都精通大众部三藏。遂留居数月，学《大众部》、《根本阿毗达磨》 等论。他们也从玄奘那里学到了大乘诸论。 唐朝发生的故事：房谋杜断 太宗知人善任，用人唯贤，不问出身，初期延揽房玄龄、杜如晦，後期 任用长孙无忌等，皆为忠直廉洁之士;其他如李勣、李靖等，亦为一代名将。 此外，太宗亦不计前嫌，重用建成旧部魏征，降将尉迟恭、秦琼等，人材济 济。 房玄龄(579-648)，唐代初年名相，名乔，字玄龄。齐州临淄(今山东淄 博东北)人。他博览经史，能书善文，18 岁时本州举进士，授羽骑尉。隋末 大 乱，李渊率兵入关，玄龄于渭北投李世民，屡从秦王出征，出谋划策，典 管书记。每平定一地，别人争着求取珍玩，他却首先为秦王幕府收罗人才。 他和杜如晦是秦 王最得力的谋士。唐武德九年(626)，他参与玄武门之变的 策划，与杜如晦、长孙无忌、尉迟敬德、侯君集五人并功第一。唐太宗李世 民即位，玄龄为中书令。 贞观三年(629)二月为尚书左仆射，十一年封梁国 公，至十六年七月进位司空，朝政，太宗征高丽时，他留守京师。二十二年 病逝。 贞观前，他协助李世民经营四方，削平群雄，夺取皇位。李世民称赞他 有“筹谋帷幄，定社稷之功”。贞观中，他辅佐太宗，总领百司，掌政务达 20 年。参与制定 典章制度，主持律令、格敕的修订，又曾与魏徵同修唐礼，调 整政府机构，省并中央官员，善于用人，不求备取人，也不问贵贱，随才授 任，恪守职责，不自居功。 后世以他和杜如晦为良相的典范，合称“房谋杜 断”。 贞观四年(630)，即唐太宗李世民称帝第四年，房玄龄被提升为尚书左仆 射，行使宰相职权，在其后的近 20 年中，他一直连任，直至 70 岁病逝。 任职期间，房玄龄至忠至勤，成绩卓著，堪称能相。史书上写道：“任总 百司(总管政府中的各个衙门)，日日夜夜地、谨慎虔诚地处理各类问题，尽 心竭力，不让一件事办得不合理。” 对于选拔人才，房玄龄十分谨慎。唐太宗曾经说过：“任免官吏是一件不 可闪失的事，用对了一君子，就有许多君子慕名而来;若用一小人，许多小人 也就会钻营附和而来。”在这一点上，房玄龄对唐太宗极其赞赏。 他知人善任，常向太宗推荐人才，委以重任。太子李治的府中有一位太 子右卫率(主管太子的安全保卫)，名叫李大亮，房玄龄很器重他，说他为人 耿直，有西汉 忠臣王陵、周勃的气节，可以委以重任。不久，李大亮就被任 命为房玄龄的副手。房玄龄在用人方面，既不拘一格，又不求全责备，做到 扬长避短。但如果一时找不 到合适的人选，他也宁缺勿滥，绝不做滥竽充数 之事。如管理财政申报开支的部门，很长时间没有人选，但房玄龄认为这个 部门关系到“天下利害”，是“民力所 系”的地方，故“宁虚其位，而不以与人”。 他这样做，有时会招致别人说闲话，评论他在授权方面十分吝啬。但他为了 国家的利益，对于个人的声誉，从不计较。 对于朝廷上的一些琐事，他事事一概过问，不仅定期审查吏治、司法的 得失优劣，甚至连宫室的营造、武库里的存储数目，他都要一一过问。史书 说他“事无巨细，咸当留意”，其认真负责的精神，着实古今罕见。 在对李世民的进谏方面，他也做得很好，虽未能像魏徵那样屡屡犯颜直 谏，但也能坦率地陈述自己的意思。其实，魏徵对他也是很佩服的，魏徵曾 经说过，在事必 躬亲、知无不言、言无不尽方面，自己比不上房玄龄。一次， 唐太宗忽然问左右大臣说：“自古开国的皇帝，把皇位传给了子孙，为什么经 常出现变乱呢?”房玄龄 直率地说：“那都是因为皇上宠爱子孙，而子孙生长 深官，自幼过惯了富贵的生活，不知人间疾苦，不懂国家安危，不能磨练意 志、增长才干的缘故。” 唐太宗也有过不少失误，如对高丽的战争，不但给高丽人民带来了灾难， 也给本国人民带来了沉重的负担，在多年的战争中，仅战马就损失了十之七 八。贞观二十 二年(648)，唐太宗又要用兵高丽，当时房玄龄已重病卧床， 闻知此事后，立即上书太宗，并对儿子们说：当今天下安宁，各得其所，唯 有东征高丽，必会成为 国家的大患。我虽不久人世，但知而不言，也会死不 瞑目。“太宗览表以后，十分感动地说：此人危笃至此，尚能忧我国家，实在 是难得啊! 房玄龄心地赤诚，胸怀宽广，团结同僚，容易与人共事，并且注意发挥 别人的长处。如经他推荐的杜如晦，就是一个很有才能的人，史书上称他“时 军国多事，剖断 如流，深为时辈所服”。房玄龄就注意发挥他善于决断的长 处，每和太宗有所谋划，都要等杜如晦前来定断，用房玄龄的话来说，就是 “非如晦莫能筹之”。而杜如 晦的很多观点，往往与房玄龄不谋而合。“房谋杜 断”，相互补充，他们两人的密切配合，与勾心斗角的官场习气形成了鲜明的 对照，成为古今佳话。 房玄龄从小就爱总结前朝灭亡的教训，因而在任职期间，他主持编纂了 对各类图书的搜集整理工作，包括《晋书》以下至隋的六朝史的编写。一次， 唐太宗问房玄龄道：“为什么历史上修的本朝国史，都不让皇帝本人看呢?我 想看看你主持修的国史，不知是否可以?” 房玄龄说：“国史应按事实而编修，这样就必定会写到皇帝不好的地方， 有时还会加以抨击，当然不让皇帝亲眼看到。”唐太宗反复解释，说要看国史 并无他意，只是为了鉴戒自己，房玄龄这才同意让他看。 贞观二十二年(648)，房玄龄病危，太宗不断派人探望，并亲去慰问，房 玄龄临死前，与他握手叙别。房玄龄死时，“太宗对之流涕”，可见君臣感情 之深。 杜如晦(585 年～630 年)中国唐初名相。字克明。京兆杜陵(今西安安区) 人。杜如晦出身于世宦之家，少年好学。隋炀帝大业年间，吏部侍郎高孝基 器重他机杜如晦画像敏善应变，遂将他补为滏阳县(今河北磁县)尉。他见隋 朝政治腐败，又认为县尉之职卑微，因而弃官归家。 大业十三年 (617 年)底，李渊父子率军队攻克长安，次年建立唐朝。秦 王李世民闻知杜如晦足智多谋，便召进府中任兵曹参军。唐政权初建，需要 向各地选派官员。时秦王 府聚集了许多有才能的幕僚，一部分已被调出去任 职。房玄龄对李世民说：“杜如晦聪明有胆识，是一个难得的人才。你以后要 建立帝业，必须得此人辅佐。别的人 全调走不足惜，唯杜如晦不可舍。”李 世民听到此说，立即上奏唐高祖，请求将社如晦留任秦王府。之后，杜如晦 跟随李世民左右，成为李世民智囊集团中的核心人 物。 唐武德元年(618 年)如晦被李世民引为秦王府属官。九年，潜入秦王府 谋划玄武门之变，以功擢拜太子左庶子。太宗即位，如晦迁兵部尚书，进封 莱国公。