残联干部党性透析材料

坚定信念 不迷方向 从我做起 执政为民我生在旧社会，长在红旗下，从小接受那种典 不迷方向 从我做起 执政为民我生在旧社会，长在红旗下，从小接受那种典 从我做起 执政为民我生在旧社会，长在红旗下，从小接受那种典 执政为民我生在旧社会，长在红旗下，从小接受那种典 型的传统教育，即老一辈的师长们告诉我们说，旧社会是如何如何的苦，而今天是怎 么怎么的甜。特别是党的政治教育，更是使我兴奋不已。 即，我们将来还要实现共产主义，那是多么多么美好的人间仙境。思想上人人不相欺， 物质上大家可以各取所需。但是在一段时间内，由于一些负面现象的存在和某些模糊 认识的影响，自己也陷入了迷惘和困惑，使自己对理想的信念 不迷方向 从我做起 执政为民我生在旧社会，长在红旗下，从小接受那种典经受了考验。 一、坚定信念 不迷方向 从我做起 执政为民我生在旧社会，长在红旗下，从小接受那种典，不迷方向 从我做起 执政为民我生在旧社会，长在红旗下，从小接受那种典 人的理想信念 不迷方向 从我做起 执政为民我生在旧社会，长在红旗下，从小接受那种典不是生来就有的，它必须通过各种不同形式的教育才能形成，而我对共 产主义这个伟大理想的信念 不迷方向 从我做起 执政为民我生在旧社会，长在红旗下，从小接受那种典正是党长期教育的结果。党说，在旧社会，广大劳动人民 政治上受压迫，经济是受剥削，社会上充斥着尔虞我诈、腐朽没落的道德和文化。而 新中国，广大劳动人民翻身做了国家的主人。大家共同劳动，平均分配。社会上充满 着友爱，互相关心、互相爱护、互相帮助，到处都充满着阳光。但是，正如实践是检 验真理的标准一样，理想信念 不迷方向 从我做起 执政为民我生在旧社会，长在红旗下，从小接受那种典也须然要受到实践的检验。 1、认识片面，临于困惑。 检验之一是政治。我国宪法明确规定人民是国家的主人。 但是在实际上、在各个层面上，人民究竟是不是主人，却存在着诸多问题。 一是国家机构的设置，人民无从过问和决定，以致机构改革多年，反反复复成效甚微， 人民负担过重。二是各级有“选举”产生的负责人，很多人并不能体现民意，更有甚者”产生的负责人，很多人并不能体现民意，更有甚者 随意地调换这些负责人的事也时有发生，更是无视民意，使民主完全流于形式，有时 连形式都不顾了。因此造成各级有权在握的负责人只对上级负责，而丝毫不顾及群众 的利益和意见，也不顾忌“选民”的意向，有的人甚至到了为所欲为，作威作福的地步“选民”的意向 从我做起 执政为民我生在旧社会，长在红旗下，从小接受那种典，有的人甚至到了为所欲为，作威作福的地步。 检验之二是经济。多年来我们受到的教育是社会主义具有诸多优势，如公有制、计划 经济、无剥削、高效率，等等。但事实上公有制并不是在各种经济组织和各种生产方 式中都是合适的。在农村，吃大锅饭造成了普遍的怠工现象；在城市，公有制造成的 低效率、高浪费更是比比皆是。而计划经济时期造成的供给不足，各种物资严格匮乏， 从生产到生活，各种日常用品都凭票供应。而在改革开放之后，又出现了新的问题。 “一大二公”已被否定，计划经济已只在很小的领域里发挥作用，无剥削已被客观证明 暂时是不可能的，更为严重的是经济活动中的假冒伪劣泛滥，极大地破坏了正常的经 济秩序。检验之三是思想道德。据有的统计结果显示，目前，有信仰的人只占 48%， 其中还不乏信仰各种宗教者。而 51%的人更是什么也不信。这些什么也不信的人，其 中绝大多数是年青一代，而他们正是我们国家的明天。年长一些的人，虽然有一些还 在信仰马列主义，但是对目前的社会道德状况已感到无可奈何，其信仰多少带一点没 有什么别的可信的感觉。 人们的道德、价值取向 从我做起 执政为民我生在旧社会，长在红旗下，从小接受那种典，为国、为民、为共产主义理想而奋斗，虽然已很淡漠，人们 谈得多的是“三子”，即票子、房子、孩子，钱多一些的则加上一个车子。有人把这种”，即票子”，即票子、房子、孩子，钱多一些的则加上一个车子。有人把这种、房子”，即票子、房子、孩子，钱多一些的则加上一个车子。有人把这种、孩子”，即票子、房子、孩子，钱多一些的则加上一个车子。有人把这种，钱多一些的则加上一个车子”，即票子、房子、孩子，钱多一些的则加上一个车子。有人把这种。有人把这种 状况比喻成是一盘散沙，恐怕也不无道理。正是由于以上几种检验，使人们不得不对 美好的共产主义理想的实现产生了困惑和怀疑。而自己也一度感到迷惘。好在由于党 的各种类型的教育，如上党校等等，以及自己对有关问题的深入学习和冷静思考，逐 渐化解了疑惑，在新的层面上对共产主义的伟大理想有了新的认识，坚定了其最后必 然取得胜利的信念 不迷方向 从我做起 执政为民我生在旧社会，长在红旗下，从小接受那种典。 2、辩证理解，解开疑团。 一是在政治上，党中央近年来作出了一系列努力，正在使民主在不同程度上得到回归。 如选举”产生的负责人，很多人并不能体现民意，更有甚者，在基层社区正逐步实行海选；在乡镇，正在试行直选；在较高层次，也采取 了诸如扩大差额等等各种不同的改进措施。同时，在选配各级领导干部的程序上，也 作出了较大的改进，增加了透明度，增强了民主意识。这一切使人看到了政治上的进 步和希望。特别是在十六大明确提出和强调了共产党要立党为公，执政为民。从中， 使人看到了党中央重视政治形象的决心，我相信，如果从上到下，一以贯之，党的执 政地位不仅不会动摇，而且会更为稳固，党的政治目标也一定会实现。二是经济上， 党和各级政府正在采取各种措施，破解经济秩序中的一些难题，从而使经济持续不断 地得到发展。而经济生活中的一些现象，只要正确地加以认识，就可以理解，这正是 经济发展到某一阶段的不可逾越的历史现象。 如原始积累中的剥削问题；一部分人、一部分地区先富起 执政为民我生在旧社会，长在红旗下，从小接受那种典来造成的贫富差距问题。我 想信随着社会的进步，时代的发展，经济效益的极大提高，这些问题将不复存在。正 象马克思所预见的那样， 当社会财富极大涌流，人们可以各取所需的时候，这些问题 也就不成其为问题了。 因此，我对当前的经济现象有了理解，也对社会主义初期阶段的经济制度有了正确的 认识，对建设有中国特色的社会主义充满了信心。三是思想道德上，江泽民同志提出 在依法治国的同时，也要以德治国，充分说明了党中央已看到并高度重视思想道德的 作用，同时也采取了一系列切实有效的措施。如中央党校培训省部级领导干部，省委 党校培训地厅级干部以及其他干部等等，这必将对各级干部的思想道德起 执政为民我生在旧社会，长在红旗下，从小接受那种典到净化的作 用。此外，社会上也加强了对人民群众思想道德教育，特别是各类学校也加强了对青 少年学生的思想道德教育。可以相信，只要坚持不懈地努力，全体国民的思想道德水 平一定会有一个较大的提高，从而使全国人民真正拧成一股绳，共同为建设有中国特 色的社会主义而努力奋斗。 二、从我做起 执政为民我生在旧社会，长在红旗下，从小接受那种典，执政为民 任何一种理想和信念 不迷方向 从我做起 执政为民我生在旧社会，长在红旗下，从小接受那种典，都需要经过长期的努力才能实现，而作为共产主义这一人类社 会的最高境界，更是需要经过漫长的发展过程，它不仅不可能一蹴而就，还可能会遭 遇挫折和反复，也许其最终的模式还会与伟大的思想者的最初设计不尽相同。而作为 我们这些共产主义的信仰者、实践者，就应对此有一个充分的思想准备，要有冷静的 思考，不应有浮躁和急于求成的心理。否则就会在遇到挫折时灰心丧气，看到一些负 面的现象时，就感到美好的理想是海市蜃楼，遥遥无期。古人云“千里之行，始于足“千里之行，始于足 下。” 俗话说，“万丈高楼平地起 执政为民我生在旧社会，长在红旗下，从小接受那种典”，作为我们，则应在确定目标后，坚定不移地一步一个脚 印地向 从我做起 执政为民我生在旧社会，长在红旗下，从小接受那种典前走去；在确信高楼可以建起 执政为民我生在旧社会，长在红旗下，从小接受那种典后，便应一块砖一块砖地砌上去，最终必定会把 高楼建起 执政为民我生在旧社会，长在红旗下，从小接受那种典来。 1、认清全局和局部的关系，做好残疾人工作。 实现共产主义的伟大理想，有很多事 情要做，除了政治建设之外，当前大家一致公认是要抓好经济建设，为富民强国打下 坚实的基础，为共产主义的实现积累物质财富。围绕这一中心任务，同样有着许许多 多的重要工作要做。而自己所从事的残疾人工作则很难摆到重要的位置上。 更有甚者，则认为这项工作根本就是不合时宜的，用他们的话说，现在国家经济总体 水平不发达，社会问题很多，健全人的事还解决不了，哪里顾得上残疾人的事情，现 在发展残疾人事业是“超前”。这种说法，似是而非，乍一看，好像有点道理。我们国 家当前还处于发展中国家的行列，财力十分有限，而且要尽可能把这一点点钱用在关 键的地方。而残疾人的事似乎就不那么重要。但从我们党的宗旨的高度来分析，事情 就不是这样了。我们党的最高纲领是解放全人类，实现共产主义。全人类，当然也包 括残疾人。我们党的当前纲领是建设有中国特色的社会主义，使全国人民由温饱到小 康，全国人民当然也包括残疾人。在这个过程中，在经济生活中，适用的是优胜劣汰 的自然选择的法则，但是这个法则并不适用，也绝对不能应用到对人的态度上。如果 这样，残疾人就会被淘汰出社会，而且照这个法则一直选择下去，恐怕社会上很多人 都够不上优胜的资格。而且从“三个代表”重要思想的角度看，残疾人也正是“最广大人”重要思想的角度看，残疾人也正是“最广大人 民”的一部分，也应同样享受经济建设和文化建设的成果。同时，只要给他们以机会， 他们同样也是社会物质文明和精神文明的创造者。 由此可见，残疾人事业也是党领导下的各种事业的一部分，没有残疾人的温饱，就不 能奢谈什么全社会的温饱，没有残疾人的小康，也谈不上全中国最广大人民的小康。 因此，我们要正确认识全局和局部的关系，象毛主席指出的弹钢琴那样，拨动每一根 琴弦，奏响每一个音符，从而演奏出和谐美妙的乐章，建设好有中国特色的社会主义。 2、心系残疾人，做好每件事。 基于对残疾人事业、对残疾人的正确认识，自己对所 从事的工作也有了理性的认识和正确的态度。首先，残疾人工作是党、政府工作的一 部分，总得有人去做。自己是一个党员、干部，当然也义不容辞。而不能想着这事难 做，吃力不讨好，自己不去做，让别人去做。那就有悖于党性、阶级性，有悖于文明 社会公职人员的道德标准。只有这样，自己才会心甘情愿地去做，不说十分热爱这份 工作，至少不是十分勉强地在做。 其次，做残疾人工作不能有着太强的功利主义思想。本来为残疾人事业建功立业是应 该的，但囿于主客观各种情况，想在这一领域建立惊天动地的丰功伟绩确实很难很难。 它只能靠我们一步一个脚印地去为残疾人谋求尽可能多一点的利益。而个人则不应存 有取得某种利益的心态。只有这样，才能使自己保持平常心，于奢华的社会中不浮躁。 第三，做好每一件事，要对得起 执政为民我生在旧社会，长在红旗下，从小接受那种典党和残疾人。 说执政为民，用在我们身上显然不贴切。因为残联不属于政府系列，谈不上执政。但 我们拿着财政的钱，受政府的委托，从事残疾人工作，总还是应该为残疾人做些事情。 因此，我牢记“作事惟求心可以，待人先看我何为”的信条，踏踏实实地在职责范围内“作事惟求心可以，待人先看我何为”的信条，踏踏实实地在职责范围内 为残疾人做好每件事。 如教育，在高考招生时，为每一位上线残疾考生奔走呼吁，以求他们能获 得公平对待 得公平对待， 顺利录取；为入学的贫困残疾学生争取资助，以求他们能按期完成学业；为农村贫困 残疾儿童求得国内外的援助项目等等。如就业，对社会上歧视残疾人的行为，我们进 行了猛烈抨击；为有就业能力的残疾人积极寻找就业机会；为无一技之长的残疾人积 极开展职业培训，并发给职业技能证书，使他们取得就业资格。此外，还积极争取政 府 的支持，按规定给残疾人颁发残疾人证，使他们享受应有的优惠待遇，等等。 总之，我认识到，作为一个共产党员，只有不断进行党性锻炼，才能永远坚定理想和 信 念 不迷方向 从我做起 执政为民我生在旧社会，长在红旗下，从小接受那种典，才能永远牢记“作事惟求心可以，待人先看我何为”的信条，踏踏实实地在职责范围内为人民服务的宗旨，在自己的岗位上做一些应该做的事情，不 辜负党和人民对自己的培养和教育，不辜负共产党员这个崇高、光荣而神圣的称号。