关于周昭王姬瑕的历史故事

周昭王在位 19 年，困扰害百姓而被船民设计淹死，葬于少室山(今河南 省登封县嵩山中的少室山)。姬瑕自幼养尊处优，即位后又没有贤能的大臣劝 谏、辅佐，所以生活很快就奢侈荒唐起来。他酷爱奇花异草，飞禽走兽，不 少佞臣就投其所好，今天奉献珍禽，明天贡上异兽，以此博取赏赐和升官。 周昭王自幼生长在王宫中，哪知道创业守成都都非易事，只见父王在宫 中一坐，就有文臣武将去听命办事;外邦诸侯年年纳贡，岁岁来朝，并不费什 么力，就觉得这天子当起来也很容易。于是，周昭王就开始沉溺于享乐，不 理朝政，周朝因此开始衰落，一些分封出去的诸侯也不大尊敬这位天子了。 昭王南巡，沿途的老百姓可遭了秧，男的被拉去给昭王的军队驾车、挑 担、运送粮草，女的被拉去给他做饭、洗衣。召王的军队也一路上骚扰百姓 ， 杀猪抢羊，只弄得怨声载道。老百姓家里的粮食被抢走了，耕牛和鸡鸭也被 抢走宰杀了。 这一天正在前行，一条大河挡住了去路。只见河水急流而下，水势凶猛 。 昭公派人抓来几个渔夫一问，才知道这就是汉水，要到楚都丹阳(今湖北枝江 县)。是一条必经之路。于是，昭王下令征集附近渔民的全部船只，抓来船夫， 整整用了两天，才将南巡大军全部运过河去， 昭王渡过汉水以后，才知根本没有什么白稚之事，心中大怒，命令军队 向楚都丹阳发动进攻。可是楚军早知必有一战，预先做好了准备，打了几仗， 昭王没有占到什么便宜，丹阳始终攻不下来。昭王的军队只好拿老百姓撒气， 抢劫了老百姓的大批财物，接着只好班师回朝。 来到汉水边，昭王大吃一惊，只见河边一只船也没有。昭王派武士到附 近村庄里搜了半天，一无所获。他断定是这些山野村民故意跟周军作对的， 就把他们抓来，命令他们在三天之内，造出三十条船来，交付周军使用;否则 军法处置。 第三天中午，村民果然送了三十条新船来到河边。周军回家心切，就争 先恐后地上船，还把车、马和抢来的财物全都装到船上，一齐向北划去。不 料船刚划到河中心，竟都漏起水来。船夫一个个跳到河中游走了。再看那些 船，竟然都散开成了一片片的木板。昭王和他的军队连同车马财物，都掉进 了湍急的流水中。 原来昭王的军队这样烧杀抢劫，百姓们早就恨透了他们，就决定在昭王 返回时，教训教训他，让他知道老百姓是不好欺侮的。于是，百姓表面上执 行命令造船，可村民们用树胶把一块块木板粘合到一起，根本就没铁钉加固。 这样，他们胡乱应付，造了三十只船，又在木板粘合的缝上画上一些花花绿 绿的图案掩盖。周军末看出破绽，就上当了。这船经水浸泡，树胶慢慢溶化， 船自然就散架了。这些周军兵士生长在北方。大多不识水性，挣乱几下。就 沉下去葬身鱼腹了;只有少数兵士，或靠着水性。或抓着块木板，才勉强游到 岸边，保住了性命。自幼在王宫中长大的昭王，哪识水性，加上身体肥胖， 掉进水里，挣扎了几下就开始往下沉，连"救命"都来不及叫出声来。昭王有 个护卫叫辛游靡，不仅力气大，还会浮水。他看到昭王挣扎几下就沉下去了， 就赶紧过去救驾。他一手夹住昭王，一手划着水往岸边游，好不容易才把昭 王弄到岸上。再看昭王的肚子里灌满了水，胀得像面大鼓，试一试鼻息，一 丝儿气也不出了。原来早就淹死了。 辛游靡等人抬着昭王的尸体返回镐京，向朝中大臣报告了这次南巡的详 细经过。大臣们一商议，觉得堂堂的周朝天子，竟然为了一只自稚而送了性 命，这样的丑事要传出去，还不让天下人耻笑?只好推说昭王暴病而亡;还说， 昭王临终之前留下遗言，为了不惊扰天下，丧葬从简，由太子继位，这就是 后来的周穆王。 周昭王姬瑕人物争议 众多史料都记载周昭王崩于汉水，但如何落水却众说纷纭。 梁败说 《吕氏春秋·音初》:"周昭王亲将征荆，辛余靡长且多力，为王右。还反 涉汉，梁败，王及祭公抎于汉中。" 所谓梁败，即为"桥梁倒塌"。按照这种种说法，周昭王死于桥梁垮塌。 周人在汉水上架设浮桥，但不知何故，桥梁垮塌，昭王落水而死。 船解说 皇甫谧《帝王世纪》称:"昭王德衰，南征，济于汉，船人恶之，以胶船 进王，王御船至中流，胶液船解，王及祭公俱没于水中而崩。其右辛游靡长 臂且多力，游振得王，周人讳之。" 周昭王率领六师而来，以当时的造船技术，如此多的人过江只能分坐多 艘船只才可以。既然分坐必定有先有后，而昭王以周天子之尊，不可能坐在 前行的船中。先行的船必然会首先脱胶解体，后面的周昭王不可能明知前船 已解体而仍然坐这样的船过江，更不可能先后出发的船只同时解体，致使六 师全部沉水。 如果真的因为胶船解体而导致周昭王殒命，楚国难辞其咎。但继位的一 代雄主周穆王南征北伐，其军队的力量不可谓不强，如果昭王死于楚人之手， 以穆王之强，面对军国之辱、君父之死，不可能不对楚国采取复仇行动，然 则史实却是穆王非但没有任何报仇举动，反而曾与楚军连手殄灭了正在勃然 兴起的徐偃王。 翦伯赞在《中外历史年表》中对胶船解体的说法认为:"此系晋人之说， 不知何本。"对皇甫谧之说持怀疑态度。 郦道元《水经注》也有类似记载:"昔周昭王南征，船人胶舟以进之，渡 沔水中流而没死。"这显然是皇甫氏说法的一个翻版，只不过将汉书改成了 沔水。但这一说法连郦道元自己也似乎不太相信，因此他在他这段话的后面 缀上"村老云"字样，以示难于凭信，仅供后人参考。 地震说 此外，还有地震说。这种说法依据的是今本《竹书纪年》:"天大曀，雉 兔皆震，丧六师于汉"的记载。其中的"雉兔皆震"，被理解为大地震，周昭王 南征楚国、兵败身死的史实不是人为因素，而是突如其来的地震灾害。周人 信仰天命，史官对地震这样意味着天罚而导致周天子之死的事件采取避讳态 度，是为了避免公布周昭王死因真相后引起社会动荡，动摇周人的思想统治 基础。如果这件事被天下诸侯知道真相，周王朝所一直宣称的"真龙天子， 皇权神授"之说就会受到严重质疑。 鳄鱼说 鳄鱼说的依据同梁败说，并串联战国《公输》一文中墨子曾经说过这样 一句话:"荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也;荆有云梦 犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富"。认为周昭王不是淹死于汉水， 而是被水中觅食的鳄鱼咬死。根据《公输》记载，犀牛(兕)产于云梦泽，汉 江是鳄鱼(鼍)横行的地方。周师遭遇梁败后跌落汉江，惊扰鳄鱼，周昭王不 幸命丧鳄口。