【战国后期的教育论著】
（1）《大学》
《大学》，原是《礼记》里一篇，《礼记》是儒家的经典著作，是儒家学者讨论大学教育的一篇论文。对大学的教育目的、任务、途径作了一个总的概括，提出了一个完整而概括的政治、道德教育的纲领和程序。
《大学》提出了“三纲领”和“八条目”。“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这就是后人所说的《大学》“三纲领”。这是《大学》提出的教育纲领和培养目标。大学教育的考前目标是止于至善。
格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，后世称之为《大学》的“八条目”，这是实现“三纲领”的具体步骤。
（2）《中庸》
《中庸》也是《礼记》中的一篇，是儒家思孟学派的作品。它主要阐述了先秦儒家人生哲学和修养问题，提出了“中庸之道”：
①性与教
《中庸》开篇就指出：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”意思是：上天赐给的叫做性，顺从和发扬本性叫做道，把道加以修明和推广，使之实行这就是教。
②中庸
“中庸”是最高的道德准则。中庸：两端执其中、中立而不倚、中和。是世界观也是方法论，同时也是一种道德修养、为人处世的准则与方法。
③自诚明与自明诚，尊德性与道问学
实质就是强调内心修养，以及外在努力学习，二合为一。
④博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之
这是对求知学习过程的阐述。
（3）《学记》
《学记》也是《礼记》中的一篇，是中国古代最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著，它是先秦时期儒家教育和教学活动的理论总结，它主要论述教育的具体实施，偏重于说明教学过程的各种关系。其作者一般认为是思孟学派，甚至具体到是孟子的学生乐正克。
①教育作用与教育目的
“建国君民，教学为先”、“化民成俗”，教化人民，养成良好风俗。
《学记》将教育与政治高度结合起来。使教育成为政治的手段。
②教育制度与学校管理
学制与学年：《学记》把大学教育定为两段、九年。七年为一段：谓之“小成”；九年合格后，谓之“大成”。
视学与考试：每隔一年考查一次，第一、三、五、七、九年，都有考试，分别是：“视离经辨志”、“视敬业乐群”、“视博习亲师”、“视论学取友”、“知类通达，强力尔不返”。体现国家对教育的重视。
③教育教学的原则和方法
a.教学原则：
教学原则可归纳为：“预、时、逊、摩”，“长善救失”，“启发诱导”，“藏息相辅”。
预防性原则：“禁于未发之谓预”；
及时施教原则：“当其可之谓时”；
循序渐进原则：“不陵节而施之谓逊”；
学习观摩原则：“相观而善之谓摩”；
“长善救失”：教师要注意学生的个别差异，帮助他们发扬优点，克服缺点；
“启发诱导”：“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”；
“藏息相辅”：劳逸结合。
b.教学方法
①讲解法：“约而达”“微而臧”“罕譬而喻”；
②问答法：教师的提问应该先易后难，答问则要恰如其分；
③练习法：根据学习内容安排必要的练习。
c.教师
“教学相长”：“学然后知不足，教然后知困”。
（4）《乐记》
《乐记》也是礼记中的一篇，是先秦儒家专门论述乐教的论著。
所谓的“乐”，并不仅仅是音乐，还包括绘画、雕刻、建筑等造型艺术，甚至是仪仗、打猎等令人快乐的事。
（中公教育考试研究院供稿）
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