解放军文职招聘考试P单元 西方人文精神的起源及其发展

P1希腊先哲思想、文艺复兴、宗教改革

12．O2、P1[2014·浙江卷] 如何看待物质需求，东西方思想家中有的认为“放纵自己的欲望是最大的祸害”，有的甚至提出“去人欲”；也有的针锋相对：“穿衣吃饭，即是人伦物理”。下列人物中，明确表达上述主张的有(　　)

①苏格拉底　②亚里士多德　③朱熹　④李贽

A．①②③　　　　　　　　B．①②④

C．①③④  D．②③④

12．D　[解析] 本题以古代中外思想家的言论为切入点，考查学生调动和运用知识的能力。题干材料中“放纵自己的欲望是最大的祸害”是亚里士多德的主张，“去人欲”是南宋朱熹的主张，“穿衣吃饭，即是人伦物理”是李贽的思想主张。故D项符合题意。

 

13．P1[2014·江苏卷]“佛罗伦萨人文主义派甚至采取更惊人的步骤，他们反对对财富的谴责，并且创立这样一种学说：在上帝眼中，贫穷并不是显示品德的惟一方法。”由此可见，人文主义者(　　)

A．鄙视贫穷 

B．认为财富即道德

C．揶揄上帝 

D．反对安于清贫的说教

13．D　[解析] 本题以人文主义者的言论为切入点，旨在考查学生解读史料获取信息的能力。根据题干中“反对对财富的谴责”“在上帝眼中，贫穷并不是显示品德的惟一方法”等信息，说明人文主义者向往财富，故D项符合题意；A项不能全面反映材料信息；B项与材料意思相反；C项说法错误，此时还没有公开揶揄上帝。

 

36．A3 A2 P1[2014·安徽卷] (28分)阅读材料，回答下列问题。

材料一

 

——摘自马克垚《世界文明史》

材料二　16—18世纪，来自欧洲的大批传教士到达中国，他们把西方的科学知识引进中国，又把中国的典籍翻译、介绍到欧洲。18世纪，巴黎出版了欧洲汉学的三大名著，欧洲兴起了史无前例的“中国热”。当中国的园林建筑、茶叶瓷器、书籍戏曲、儒教哲学在欧洲大行其道的时候，来自欧洲的望远镜、水平仪等现代仪器，摆进了康熙皇帝的寝室。

正是在西方借助东方、欧洲借助中国完成对旧制度的现实批判和对新社会的思想启蒙，为欧洲自身的破茧成蝶准备条件的时候，欧洲人对东方的认识，悄然发生变化。肯定、景仰的维度向否定、批判的维度转化，欧洲从马可·波罗时代开始的连续五个世纪对中国的崇拜与美化渐行渐远了。这一认识在19 世纪达到顶峰。

——摘编自许平《欧洲人东方认识的拐点》

材料三　古今中西的几大文明，各有特点，但这些特点完全不应成为互相敌视的原因，倒恰好是彼此借鉴的理由。……任何一个文明，不论有多古老，有多特色，也必定含有与其他文明共享的一些价值理念，否认这一点，就无法参与全球精神财富的大循环。 

——摘自《南方周末》

(1)根据材料一，读图指出爱琴海古代文明与其他文明的关系。(6分)

(2)根据材料二并结合所学知识，简要说明欧洲人对中国的认识由肯定转向否定的原因。(10分)

(3)根据以上材料，结合所学知识，分析指出影响人类文明交流的因素及其启示。(12分)

36．[答案] (1)通过商路交流；借鉴其他文明；与其他文明共存。

(2)东西方交流加深(欧洲人的认识趋于全面，改变了对东方认识的理想化)；东西方历史发展的差异或西方发展迅速与中国发展缓慢(民主政治与君主专制；工业文明与农耕文明；思想解放与因循守旧)。

(3)因素：地理环境等自然因素的阻隔，使早期文明交流局限于毗邻地区；经济贸易与科技发展等，拓展了文明交流的范围；政治制度与思想观念的不同，使文明交流呈现出复杂性；文明的多元与共享价值，使文明交流具有互鉴的意义。

启示：不同文明之间相互碰撞，相互交融，共同发展；文明交流推动人类社会进步。

[解析] 本题考查历史上不同时期各地不同文明之间的相互借鉴和融合。第(1)问主要从图片中挖掘信息，侧重从图例中分析，如商路、不同文明及其分布等。第(2)问主要从当时东西方政治、经济和思想文化发展的程度进行对比作答。第(3)问属于开放性试题，旨在考查学生知识迁移及归纳整理的能力。“因素”主要根据图片的地理环境、材料二中文明发展的程度方面作答；“认识”可从文明的碰撞和交融及文明的多元化方面作答。

 

1.[2014·永州一模] 建筑大师维特鲁威转述古希腊人的理论说：“建筑物……必须按照人体各部分的式样制定严格比例。”这表现出古希腊人(　　)

A．对世风日下、道德沦丧的失望

B．对人作为万物之灵的自豪

C．对直接民主的狂热

D．个人利益至上，忽视真理的存在

1．B　[解析] 据题干材料可知，“人”是确定建筑物比例的标准，与普罗泰格拉的“人是万物的尺度”思想是一致的，体现了以人为本，是人文精神的体现。题干材料中不涉及“道德”“民主”“利益”，B项符合题意，排除A、C、D三项。

2．[2014·嘉兴期末检测] “苏格拉底唤醒了这个真正的良知。因为他并不只是宣布人是万物的尺度，而且宣布作为思想者的人是万物的尺度。”下列各项中，对黑格尔的这句话理解正确的是(　　)

A．要从自然的角度认识世界 

B．要关注人的尘世生活

C．强调知行合一 

D．强调人类的理性

2．D　[解析] 据题干及所学知识可知，苏格拉底提出“作为思想者的人是万物的尺度”，其中有思想就是人类的理性，故选D项。泰勒斯等从自然的角度认识世界，人文主义者倡导要关注人的尘世生活，王阳明强调知行合一，均与题意无关，排除A、B、C 三项。

3．[2014·蚌埠质量检查] 苏格拉底说：“未经省察的人生没有价值。”这表明了苏格拉底(　　)

A．重视知识，为理性主义发展奠定了基础

B．探讨人类社会，开创希腊哲学的新方向

C．主张不断认识自我，追求生命真谛

D．强调生命的伟大意义、决定作用

3．C　[解析] 据题干材料“未经省察的人生没有价值”的信息，说明其是在探索人生的意义，主张过一个有意义的人生，故C项正确。题干未涉及知识，A项错误；苏格拉底在哲学方面的主张是“认识你自己”而不是人类社会，B项错误；D项与材料意思不符，排除。

4．[2014·海淀区期末练习] 古希腊某哲学家指出，社会的原则首先是专业分工的原则——每一个人都按照自己的自然禀赋从事一门职业劳动。提出这样主张的古希腊哲学家是(　　)

A．普罗泰格拉

B．苏格拉底

C．柏拉图 

D．亚里士多德

4．C　[解析] 据题干关键信息，“社会的原则首先是专业分工的原则——每一个人都按照自己的自然禀赋从事一门职业劳动”，柏拉图的《理想国》把公民划分为三个阶级，故C项符合题意；结合所学知识，A、B、D三项都是古希腊哲学家，但思想主张不符合，故排除。

6．[2014·嘉兴期末检测] 薄伽丘的《十日谈》被称为“人曲”，是因为它(　　)

   A．是人类自我意识的第一次觉醒

B．讴歌了人性，提倡人类平等

   C．使文艺复兴从质朴走向高雅

D．打碎了基督教神权统治枷锁

6．B　[解析] 据所学可知，《十日谈》讽刺了基督教会的虚伪与腐败，揭露和批判了封建贵族的等级观念，再次提出了人类平等的思想，被称为“人曲”，故选B项。“人是万物的尺度”的主张，是人类自我意识的第一次觉醒；16世纪后期，文艺复兴逐渐从质朴走向高雅，对人文主义思想进行了精彩的概括；宗教改革打碎了基督教神权统治枷锁。都与题意无关，故排除A、C、D三项。

7．[2014·梅州五华县二次质检]  “有人对野兽、飞禽和鱼类的事情知道得很多……而对人的本性一无所知，不知道我们从何来，往何处去，以及为什么生活，这到底有什么好处？”这种思想应是提倡(　　)

   A．实用主义　　　　　　B．享乐主义

C．理性主义  D．人文主义

7．D　[解析] 解答时要根据题干关键信息“对人的本性一无所知”，说明该思想强调人的本性，这是文艺复兴时期的人文主义，故选D项。A、B、C三项与题干不符。

8．[2014·石家庄质检] 从图(a)到图(b)的变化反映了(　　)

 

图(a)　中世纪教堂圣母子壁画