《旧五代史》的价值与不足
①价值
第一，取材于各朝实录及范质《五代通录》等书，文献完备；且修史时五代结束未久，编撰人对当时情况多能了解，故史料较丰富。
第二，五代实录和其它第一手材料大部散佚，因而保存了原始材料。
第三，在史学观点上有不少合理性认识。
反对“天命”：
“观汉之亡也，岂系于天命哉！盖委用不得其人，听断不符于理故也。”（《旧五代史》卷107《传论》）
主张“善恶必书”：
“自（孔）崇弼而下，善者既书之，其不善者亦书之，庶使后之君子见善如不及，见恶如探汤也。”（《旧五代史》卷96《传论》）
如周世宗，既赞扬“神武雄略，乃一代之英主”，又批评“察性伤于太察，用刑失于太峻”（《旧五代史》卷119“纪论”）。
②不足
第一，成书太速，未对史料加以慎重地鉴别，将实录中为了某种政治目的而歪曲史实、溢美人物的不实之辞录入书中。
第二，清邵晋涵《旧五代史》辑本错误较多。
A.慑于清廷的政治氛围，大量篡改原书中贬斥异族的辞语。
B.辑录史文缺漏太多。（仅《永乐大典》中辑录未全）
C.采辑未广。（引《旧五代史》者书籍有30余种）
D.录文多误。（中华书局点校本改正一千余处。如邓州节度使“焦方”为“馬萬”之误；《唐明宗纪》长兴二年二月诏：“诸府少尹上任以二十五日为限。”据《册府元龟》，“上任”为“上佐”之误，“二十五日”为“二十五月”之误，等等。）
四、欧阳修《新五代史》《新唐书》的编修
（一）《新五代史》
1.撰写与内容
（1）欧阳修为何私修五代史？
①是为了抨击政治伦理失范的现象，通过修史效法《春秋》“拨乱反正”，以重建封建纲常秩序。
②《旧五代史》叙事不善，评论失当，价值不高。
③五代史没有得到很好的记载，欧阳修自觉担当修史的重任。
（2）内容
原名《五代史记》，为区别于薛居正等官修《五代史》，称为《新五代史》。
全书有本纪12卷、列传45卷、考3卷、世家及年谱11卷、四夷附录3卷，共74卷。
记载了自后梁开平元年（907）至后周显德七年（960）共五十三年五代十国、周边少数民族及外国的历史。
2. 《新五代史》的特点
（1）内容上
《新五代史》对《旧五代史》有所增补，但删削更多。
旧史“本纪”61卷，而新书仅留12卷；旧史“列传”人物460余人，新史只有256人。
《四夷附录》中，记叙了许多有关契丹等民族历史的资料。
（2）史观上
《新五代史》刻意仿效《春秋》重书法，用《春秋》笔法对五代历史进行褒贬。
（3）体例上
①《新五代史》把五朝的《本纪》《列传》综合在一起，按时间先后顺序加以排列。
②新五代史把列传分类，即《家人传》《死节传》《死事传》《一行传》《杂臣传》 《义儿传》《伶官传》《宦者传》等等使忠奸自显，褒贬自明。
③仿《史记》立“世家”的办法，以记十国之事；改“志”曰“考”，如《司天考》《职方考》。
《职方考》用表的形式，将290余州郡的废置更易情况明白地显示出来。独树一帜，提纲挈领，眉目清楚，颇受称道。
3.评价
《四库全书总目·新五代史提要》：“大致褒贬祖《春秋》，故义例谨严；叙述祖《史记》，故文章高简，而史事则不甚经意。”
欧阳修把“伦理”概念引入史学内，站在伦理的高度审视历史，并用《春秋》笔法褒贬、评论议史事和历史人物，这充分体现了他“以史明理”、“以史明道”的用意，是宋代理学在史学上的表现。
（二）《新唐书》
1.撰写与内容
（1）重修《唐书》的原因
“其君臣行事之始终，所以治乱兴衰之迹，与其典章制度之英，宜其粲然著在简册。而纪次无法，详略失中，文采不明，事实零落，盖又百有五十年，然后得以发挥幽沬。补缉阙亡，黜正伪缪，克备一家之史，以为万世之传……
而使明君贤臣、俊功伟烈，与夫昏虐贼乱、祸根罪首，皆不得暴其善恶以动人耳目，诚不可以垂劝戒、示久远，甚可叹也！ ”（《进新修唐书表》）
第一，纠正《旧唐书》体例不善、详略失中、记载错漏等不足。
第二，探讨历史治乱规律，以备后人惩劝借鉴。
（2）撰修分工
宋仁宗时欧阳修、宋祁主持纂修。欧阳修修纪、志和表部分；宋祁主修列传部分。
（3）内容
本纪10卷、志50卷、表15卷、列传150卷，共225卷。是记载唐代历史的纪传体断代史。
2. 《新唐书》的特点和价值
（1）《新唐书》有纪、表、志、传四种体裁，又恢复了纪传体史书体例的完整性，以后各朝史书，多循此制。这是《新唐书》在我国史学史上的一大功劳。
（2）《新唐书》重视典章制度，新增《仪卫志》《选举志》《兵志》。系统论述唐代府兵等军事制度和科举制度，为以后《宋史》等所沿袭，保存了我国军事制度和用人制度的许多宝贵史料。
（3）《新唐书》编制了《宰相表》、《方镇表》，为认识唐朝宰相族系的升降和藩镇势力的消长，提供了一条线索 。
3.不足
（1）《新唐书》本纪删去《旧唐书》十分之七，内容虽简明，但损失不少有用的史料；
（2）由于《新唐书》重《春秋》书法成，故存在着风格体例不同的弊端。
（3）《新唐书》封建正统思想较为严重。
对隋末、唐末农民起义大加挞伐。在《黄巢传》前冠以“逆臣”二字；
将武则天贬为“弑君篡国之主”，声言写《武后本纪》目的为“著其大恶”；（政治）
由于排佛的偏见，《新唐书》未记载玄奘、一行等事迹。（思想）
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