（三）《资治通鉴》的内容
记载从周威烈王二十三年（前403）三家分晋起，到五代后周世宗显德六年（959）征淮南，共1362年的历史，是中国第一部编年体通史。
全书以时间为纲，事件为目，按朝代分为16纪、294卷、300万字。
二、《资治通鉴》的特点
（一）材料丰富，考证精详
司马光称“遍阅旧史，旁及小说，简牍盈积，浩如烟海”。（《进资治通鉴表》）十七史之外，引用史书达322种之多（见宋高似孙《史略》）。
《四库全书》称其“网罗宏富，体大思精，为前古之所未有”。
司马光注重史料的考证，撰写《通鉴考异》三十卷，选择比较可靠的史料修入《资治通鉴》。
（二）完善了传统的编年叙事法
1.《资治通鉴》吸取纪传体长处，将各种分散史料集中，把当时复杂的史事、多样的人物生动形象地表现出来。
2.用编年方法，按时间先后叙述史事发展变化的前因后果，用追叙和终言的手法，说明史事的前因后果，使历史变得系统明晰。
（三）通过史论来表明自己的态度和观点
《资治通鉴》共有186篇史论：
其中“臣光曰”三字史论，共102篇。
引用其他史家论赞的，有84篇。
这些议论，反映了司马光对历史事件和人物的看法，也体现了政治思想。
三、司马光的史学思想
（1）突出史学的资政的作用
司马光提出“鉴前世之兴衰，考当今之得失，嘉善矜恶，取是舍非，足以懋稽古之盛德，跻无前之至治”。（《进通鉴表》）
（2）主张据事直书，反对正统观念
《资治通鉴》尽可能符合客观史实，强调“无所抑扬，庶几不诬事实，近于至公”。
《资治通鉴》“非若《春秋》立褒贬之法，拨乱世反诸正也。正闰之际，非所敢知，但据其功业之实而言之”。（《通鉴》卷69）
《资治通鉴》具有强烈的正统立场，在分裂时代，如三国，魏有《纪》，蜀、吴无《纪》；南北朝时代，南朝有《纪》，北朝无《纪》；五代有《纪》，而十国无《纪》。
如《资治通鉴》载魏明帝太和五年：“（诸葛）亮帅诸军入寇，围祁山，以木牛运。”
朱熹对此表达不满：“三国当以蜀汉为正，而温公乃云，某年某月‘诸葛亮入寇’，是冠履倒置，何以示训？”
（3）反对神鬼怪异之说，重于人事
《资治通鉴》对有关神鬼怪诞记载，一概不加采录。主张“治人不治天”，在人事作用上谈历史盛衰。
《资治通鉴》对于迷信、怪诞、符瑞、图谶亦不取，如刘邦入秦，有五星聚东井之事不载。
但对于破除迷信之事则取之。如刘裕伐南燕，或劝以“往亡不利”，刘裕以“我往彼亡”对之而最终大胜。
（4）强调维护礼制，宣扬“尊君”的英雄史观
司马光认为等级名分礼制的维持，是封建社会长治久安的关键。其重点在于尊君，认为“夫治乱安危存亡之本源，皆在人君之心。”
把历史上的君主，根据他们的才能分为创业、守成、陵夷、中兴、乱亡五类。
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