解放军文职招聘考试从焚书坑儒到董仲舒的独尊儒术

 从焚书坑儒到董仲舒的独尊儒术

焚书坑儒

黄老之术

独尊儒术

董仲舒（前179——前104年）广川（河北枣强县）人。西汉儒学、神学大师，为适应汉中期统治者的需要，他首倡儒家独尊，把孔子的学说进一步发展，并把封建制度的理论系统化，形成了一套完整的体系。

1、尊崇儒家的王道政治，反对法治。 

2、主张绝对君权，提出了“王道三纲”说。

3、主张神权政治。 

第三节  科技、文艺和史学的发展

科技

1、先秦时期传统科技发展的基础已经确立，经秦汉四百年的发展趋向成熟，其原因主要得益于国家统一，铁制工具的普及，牛耕的推广和生产向深度广度发展的需要。

2、出现了专门观测星象、研究天文的学者和著作《甘石星经》观测了金、木、水、火、土五个行星的运行，发现了这五个行星出没的规律。 

第三节  科技、文艺和史学的发展

3、秦汉时期很重视对星象的观测。《五星占》，是我国现存最早的天文著作。《汉书·五行志》中有举世公认的最早的太阳黑子记载，比欧洲早800多年。  

4、对天体结构的探索有了进步：盖天说和浑天说 。盖天说认为天像一个大斗笠，盖在一个反扣着的圆盘似的大地上，天、地都是中央高，四周低，日月星辰随天盖而运动；浑天说则把整个天比作一个鸡蛋，地犹如蛋壳裹着的蛋黄。这虽是一种以地球为中心的天体理论，。

第三节  科技、文艺和史学的发展

5、东汉时杰出科学家张衡则是浑天说的集大成者。张衡的《浑天仪图注》是浑天说的代表作。他还在另一名著《灵宪》中表达了宇宙无限观念：“宇之表无极，宙之端无穷”。

6、张衡在前人创造的浑天仪的基础上，设计了一种新的浑天仪。 

第三节  科技、文艺和史学的发展

第三节  科技、文艺和史学的发展

数学天文的发展，使修订较为精确的历法成为可能。汉武帝太初元年（前104）颁布《太初历》。 

战国时人们已能较熟练地运用数学知识进行土地测量、赋役征收和其它计算。

流传至今的我国第一部数学著作是《周髀算经》。该书成于公元前一世纪，书中已使用复杂的分数算法和开平方法，记述了商高所讲“勾三股四弦五”，是有关勾股定理的最早记载。

《九章算术》则是举世公认的古典数学名著，该书是经过长期修改、补充逐渐完备起来的，正式成书约在公元前一世纪中叶。  

第三节  科技、文艺和史学的发展

第三节  科技、文艺和史学的发展

医学方面，战国时医生已懂得人体解剖的基本知识，知道内脏、血管和血液循环的情况。治病已有较多的分科，如内科、外科、妇科、小儿科等。医疗器械有“针”、“石”、“熨”等。当时有不少医学的专门著作，留传下来的有《皇帝内经》中的《素问》和《灵枢经》， 

中国传统医学的体系，是在秦汉时期建立起来的，当时流行以阴阳五行来解释人的生理和病理。秦汉之际，已有医书药书流传。汉初名医淳于意（太沧公）之师传授给他的《药论》就是其中之一。东汉出现的《神农本草经》，是战国、秦汉以来的药物知识的总结。

秦汉时期在地理学、农学等方面也多有成就。尤其值得中国人为之骄傲的是闻名世界的四大发明中的指南针、造纸术成于汉代。  

第三节  科技、文艺和史学的发展

第三节  科技、文艺和史学的发展

第三节  科技、文艺和史学的发展

第三节  科技、文艺和史学的发展