解放军文职招聘考试成果丰硕的科技、文艺和史学

  成果丰硕的科技、文艺和史学

四  史学

（一）国家修史机构的建立

唐太宗改组史馆，“移馆于禁中”，“宰相兼修”。  

（二）史学理论著作的出现 

唐代刘知几的《史通》，是我国历史上第一部史学理论专著。

（三）典制体史书的修撰 

杜佑 《通典》创立一种新的史书体裁 。

第四节  规模恢宏的制度

一  行政区划与官制

（一）行政区划

1、隋文帝开皇三年（583）裁减郡制，实行州县两级管理；大业三年（607），又裁州设郡，实行郡县两级制管理。

2、唐朝初年，李渊改郡为州，恢复为隋初的州县两级制。 贞观元年（627），唐太宗划全国为10道。统府州358个，县1551个。

3、玄宗开元二十一年（733），在关内道长安附近新设京畿道，河南道洛阳附近新设都畿道，山南道和江南道各分为东、西二道，又新置黔中道。

4、开元元年（713），唐玄宗升京都雍州为京兆府、东都洛州为河南府。前后共改设10府，除京都外，都是皇帝驻跸之地。 

第四节  规模恢宏的制度

5、唐自武德七年（624）以后，在一些重要地区设都督府，长官为都督，兼理军事和民政，为一级行政区划。 

6、唐太宗平高昌，设安西都护府，后来又增置安北都护府、单于都护府、安东都护府、安南都护府、北庭都护府 。

7、唐节度使一职，从睿宗景云二年（711）以凉州都督充任河西节度使开始任命，到玄宗天宝（713—756）间，节度使已增至10个。“安史之乱”后，内地也开始设节度使，并兼掌行政大权，俨然为实际的行政区划单位。

8、 ，“安史之乱”后道的采访、观察等使陆续被撒消，以前的道、州（府）、县三级制，实际上变成了节度使（镇）、州（府）、县三级制。

 

第四节  规模恢宏的制度

（二）官制

1、隋代官制，主要有太师、太傅、太保三师，为“训导之官”。太尉、司徒、司空，为“论道之官”。三师三公地位最高却无实权，往往是对功臣的“赠官”。实际掌权的机构有尚书、门下、内史、秘书、内侍五省。其中最主要的是尚书、门下、内史三省。

2、唐因隋制，由尚书、中书、门下三省共同执行宰相职务。中书取旨、门下审议、尚书执行。除三省长官外，皇帝还委任其他官员以“同中书门下平章事”（简称“同平章事”）或“同中书门下三品”的头衔为宰相成员。尚书省下设的吏、户、礼、兵、刑、工六部，分掌各类政务，后世一直沿用到清代。 

第四节  规模恢宏的制度

二  教育制与科举制

（一）办学层次多

1、隋文帝加强对教育的控制，置国子寺为专门的教育行政机关。下辖五学，即国子学、太学、四门学、书学、算学。 

2、唐改国子寺为国子监，各学校有直辖于国子监的，即国子学，其它教育机构有属于各官府的，如门下省的弘文馆，东宫的崇文馆，都是为三品以上达官贵人子弟所设学校。 

3、在京师专门学校中，还有广文馆，为应试提高之所。有京师学，为《五经》研习之地，有崇玄学，专攻道教经典《老子》、《庄子》、《列子》等。

4、地方有州（府）、县学，私人办学也得到政府鼓励。 

第四节  规模恢宏的制度

（二）所设科目多

1、国子学、太学、四门学主要学习儒家经典及《国语》、《尔雅》、《说文》等。

2、京师弘文馆、崇文馆、广文馆、京师学，地方州（府）学的一部分及县学都以经学为主，私学也主要学经学。

3、其他的专科学校如书学、算学、律学、医学、天文、历法、漏刻、崇玄学等，都主要学习该科专业，科目广泛。 

第四节  规模恢宏的制度

（三）登科途径多 

1、国子监各学学生毕业考试合格，可送尚书省录用，也可以保送入高级学校，如州、县学生通一经者可升入四门学，四门学学生可升入太学，太学生可补国子学。

2、隋唐实行杂科取士，取士科目，隋有“四科”、“十科”等举人，唐有秀才、进士、俊士、明经、明法、明书、明算等科。 

3、此外，医、卜、星、相、琴、棋、书、画等都有机会登科。其途径，学校推荐的为生徒，州县推荐的叫乡贡、举人，还有一类直接由朝廷考试叫制举或制科。考试内容因科而异。 

4、各科录用人数，唐代进士每科录取少则几人，多则三四十人。明经一般二三百人。数量极少，故进士、明经二科也最为士人所重。 “三十老明经，五十少进士”

第五节  奋发向上的社会风俗

一、婚姻

1、官民婚姻仍多由“父母之命，媒妁之言”而确定 

2、吸收了许多少数民族习俗

封演《封氏见闻录》云：“近代婚家，有障车、下婿、却扇及观花烛之事，及有卜地安帐，拜堂之礼，上自皇室，下至士庶，莫不皆然”。  

3、儒教的影响弱化，女子再嫁比较普遍

如突厥族“父兄死，子弟妻其群母及嫂”。启民可汗死后，其子始毕可汗娶隋义成公主（启民可汗妻）就是一例，回鹘、党项、吐谷浑等边疆少数民族，也都存在父卒，妻其庶母，兄亡，妻其诸嫂，子弟死，父兄也可以娶其妇的婚俗。

第五节  奋发向上的社会风俗

受其影响，本来就有少数民族血统的唐太宗杀齐王元吉后，纳其姬于宫中。玄宗为寿王娶杨玉环，见其貌美，乃自纳之。 

皇室公主也有的一嫁再嫁。据《新唐书》卷83《诸帝公主传》记载，从唐高祖到昭宗210多位公主，可以明确看出二嫁三嫁的就有27名。唐玄宗的齐国公主，原配“张垍（音ji），又嫁裴颍，末嫁杨敷”。

二、丧葬：略

三、节庆：略（产生了一些新的节日）

四、娱乐：略

第五节  奋发向上的社会风俗

一些新节日的出现  随着专制主义中央集权的强化，以皇帝生辰为诞节逐渐形成制度。唐玄宗开元十七年（729），以八月五日他的生日为“千秋节”，并举行庆贺活动， 延续至五代时期。 

由于佛、道盛行，这一时期的宗教节日也比前代更受重视。如自唐玄宗开始，确定2月15日为老子生辰，到时休假一日，举行奉道活动。三元（正月十五日、七月十五日、十月十五日）是道教的节日，4月8日是佛祖释迦牟尼诞辰，7月15日是佛教盂兰盆节，12月8日是佛祖成道纪念日，到时佛教徒及全国上下，都要举行盛大的法会。普通百姓也在盂兰盆节时到寺院去超度自己亡故的亲人。

本章思考题

隋唐五代文化的繁荣主要表现在哪些方面？

“丝绸之路”与“盛唐气象”的关系怎样？

为什么说佛教在唐代已经中国化了？

概述唐文化的历史地位及对后世的影响。