物质文化的新发展

饮食

衣饰

居止

建筑技术

1、著名著作:北宋末年李诫编写的《营造法式》，是我国建筑史上的杰出著作 

2、古代木结构建筑:辽代河北蓟县独乐寺、山西应县木塔，是我国著名的古代木结构建筑

3、桥梁建筑:金代建造的卢沟桥，以其坚固实用、美丽壮观而闻名中外 

4、城市建筑:元大都建筑宏伟，城内有完整的排水系统。 

     

第二节  强调“修身为人”之道的学术思想

一、道学的形成及代表人物

理学远继儒家思孟学派，近承韩愈、李翱等开创的治学路子，援佛引道，重塑儒学形象，将汉唐以训诂为特点的“章句之学”，改造为以个人道德修养为特点的“义理之学”，到北宋中期，就由周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐等人确立下来了。南宋至元，其内容体系更臻于完善、精确和严密。

理学 ——两宋时期占统治地位的客观唯心主义哲学

1、含义——理学是两宋时期儒家思想的新发展，以儒家思想为基础，糅合了佛教、道教的一些思想而形成的新儒学，更有利于维护封建统治。

2、代表——南宋朱熹为集大成者

儒家思想的演变：

春秋孔子——创立儒家学说，提出仁爱

战国孟子——继承并发展，主张行仁政，民贵君轻

西汉董仲舒——改造旧儒学，发展新儒学，提出君权神受，天人感应的思想。

南宋——二程 朱熹糅合儒道释三家思想，形成新儒学（理学）

 

周敦颐（1017－1073）是我国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。

他认为“太极”是宇宙的本原，“太极动而生阳，动极而静，静而生阴”。阴阳生五行，五行生万物。他提出“主静”、“无欲”的道德修养论，认为“无欲则静虚动直，静虚则明，明则通。动直则公，公则溥”，对程朱学派“存天理、灭人欲”的思想产生了重要影响。著有《太极图说》、《通书》等。 

张载（1020-1077），关学学派的创始人，关学是他在关中地区讲学而形形成的一个大的学派。 

张载提出了以"气"为核心的宇宙结构说。他认为世界是由两部分构成的，一部分是看得见的万物，一部分是看不见的，而两部分都是由"气"组成的。 

张载继承了孟子的性善理论，认为“天性”从开始时是至善至美的，但最终能否达到至善的境地，还在于后天的自我努力。 

他提倡¡°立天理¡±、¡°灭人欲¡±，后来也被朱熹发挥成¡±存天理，灭人欲¡±， 

程颢、程颐  是宋明理学的奠基者。在儒、道、释学的关系中，他们的哲学、自然科学、政治经济、伦理道德以及教育思想等略有不同。在哲学观上程颢主张“心是理，理是心”的本体论，而程颐则主张“有理则有气”，这一区别也影响到他们的其他主张。不过，他们的同毕竟大于异。在政治上，他们主张“格君心之非”以及重民保民；在经济上，主张以农为本；在伦理领域，坚持以义为本、以公克私；而在教育问题上，则认定教育为兴国治邦之本等。他们的学说分别影响到后来的心学与理学两种学路，而对日本及朝鲜的儒学也有重要影响。 

     南宋时期、理学继续发展，并以朱熹、陆九渊为代表，将其推向一个高峰。由于理学适应了封建统治阶级钳制人心的需要，故从南宋末至元、明、清前期，在封建最高统治者的奖掖下，道学在整个思想领域占据了统治地位。