解放军文职招聘考试国家机器的强化

 三、国家机器的强化

1、周王朝的统治机构：
周王具有至高无上的权威。
三公：太师、太傅、太保，又称师保。
六卿：师保一般兼领冢宰，为最高执政官，率领众多师士，组成庞大的卿士寮，总揽朝延朝务，卿士寮包括六师：三左三右。三左：太史，掌王的册命及祭典；太祝，掌祭祀祷；太卜，掌卜筮。三右：太宰，掌王室奴隶和财务；太宗，掌贵族事务；太士，掌司法。
诸有司：司徒、司寇、司马、司空，此为比较高级的政务官，一有战事，又是重要的统兵官。他们有很多的僚属，分管各项具体事务，由中下级贵族担任，构成相当庞大的统治机构。
官司之守，分掌各项具体事务。
世官世禄：大小官职，有很多是世代相承的，形成了世卿世禄制。如周公、召公。
诸侯国大都给周室设立相应的官职，有些诸侯则兼任为王室卿士，但诸侯国的官职等级都比中央官制等级低。
2、军队、刑罚和礼乐
A、军队：中央有西六师，成周八师（殷八师）。诸侯国也有，大国不过三军，小国一军，每师二千五百人，军队最高指挥权属于周天子，重要的长官也由周天子任命。但也可以任命大臣或诸侯代表他去指挥军队。
军队的编制：官职有师氏、亚、旅、千夫长、百夫长等，作战时以车战为主。
军事组织与社会组织统一，平时进行生产，战时武装作战，形成“兵农合一”，这是夏商军事制度的共同点。
B、刑罚：夏有《禹刑》，殷有《汤刑》，周有《九刑》。周穆王时命吕侯制定《吕刑》，有五刑：墨、劓、非、宫、大解，此外还有鞭、流、赎、扑四刑，五刑律条三千，刑罚是维护统治的工具，是专为平民而设置的，而贵族则多不受其约束，如有了罪，也可用赎刑，即缴纳一定数量的罚金而免刑。
   礼不下达庶人，古代大夫以上的贵族享受的特权之一，是宗法等级制度在刑法上的反映。
C、礼乐：“礼不下庶人，刑不上大夫。”虽不能绝对化，但在周代的确是对立的。礼乐，原为“禮”，从示，从豊，象用祭器豆中食物，祭祀神祖之形，这是礼的初义，后来成了维护奴隶主贵族的等级制度的工具。礼的内容广泛，除了有关政刑的各种制度外，重要体现为五礼：即吉、凶、军、宾、嘉，也就是有祭祀、丧葬、军旅、朝庭盟会和婚冠喜庆等各种典礼仪式。周人是很讲究礼与仪区别的。礼，内容复杂，总起来说是人们行动的准则；仪，则各种礼节的仪式。礼是仪的内容，仪是礼的形式，后来演为仅存其形式。实行礼制时，必须有乐舞相配合，乐舞随不同的礼，而演出不同的与礼相合的乐。周公制礼作乐，体现了当时的时代文明，反映了西周极盛时期的时代特点。
3、对诸侯控制的加强
A、因亲疏、远近不同而划分为五服：甸、侯、宾、要、荒服。
五服：可以视为行政区划，政治地理。
B、诸侯国的机构设置同于王室，而小其规模，降其等级，各项制度（如鼎、隧、旗鼓、服饰）等，都有比较严格的规定。
C、诸侯义务，王室权威：朝见，交纳贡赋和贡税，贡献礼物。周王可以调动军队，诸侯另提供劳役、助祭义务。周王可以另立国君，乃至废除封地。
D、各地发展不平衡性。