解放军文职招聘考试加强思想控制

 A、前221年的分封之议，丞相王绾等主张分封，廷尉李斯主张废分封，秦始皇采纳李斯意见。

B、焚烧诗书：前213年，仆射周青臣对秦始皇颂功颂德，博士淳于越主张分封、师古。一个恭维，一个指责，在秦始皇听来自然感觉不一样。丞相李斯抓住“师古”大做文章，主张以吏为师。建议：凡《秦记》以外的史书，非博士所藏的诗书、百家语都要烧掉，只准留下医药、卜筮、种树之书。此后，若再谈论诗、书者弃市，“以古非今者族”。官吏若知而不检举者与之同罪。令下三十日不烧者，黥为城旦。有愿学法令者，以吏为师。这就造成了历史上的焚书事件。
其实，无论是主张分封或郡县的人，都是为秦始皇长久统治打算，本无根本对立。但李斯借题发挥而酿成焚书事件，原因是地主阶级掌握政权后，十分注意加强思想统治，他们需要老百姓战时能为他们卖命，平时能为他们效力，不需要具有独立的思想意识，头脑越简单越好，而焚书，是他们认为控制人民思想的有力手段，结果却适得其反。一方面焚书给中国文化造成了巨大损失，百家争鸣自由思索的精神受到了一次致命打击。另一方面，他们所焚烧的诗书，传到了现在，所要保存的医药、卜筮、种树的书也没有传下来。其实，儒家诗书同分封也没有什么必然联系，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，也没有复辟分封制，而正是由他完成专制主义中央集权国家体系的构筑。再则，焚书不能控制人们的思想，也不会挽救秦朝灭亡。章碣《焚书坑》称：“竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。”
C、求长生不老与坑杀儒生：有了千钱想万钱，做了皇帝想成仙。前219年（秦始皇二十八年），秦始皇巡幸到齐国故地，徐巿等上书，说东海中有蓬莱、瀛洲、方丈三神山。秦始皇命他带千名童男童女入海求。后于前215年，又派卢生去寻仙人羡门、高誓，又派侯公等人寻不死药。卢生寻仙、求药不得，先是伪造图书献给秦始皇，又让秦始皇“微行以辟恶鬼”，行止隐密不让人知道，这样不死药才可能得到。秦始皇果真照办，并自称“真人”。但不死药不可得，卢生与方士侯生相谋：秦始皇专断暴虐，不如早日脱逃。秦始皇知道后大怒，在前212年命御史追查咸阳诸生，诸生互相告密，秦始皇亲自圈定四百六十余人，活埋在咸阳。这就是坑儒事件。
有人认为所坑杀的是方士，与儒生无关，因为起因是方士。但《史记·秦始皇本纪》中有扶苏言：“诸生皆诵法孔子，今上重法绳之，臣恐天下不安”。因此，应当说坑杀的有方士，有儒生。但要划清坑儒与摒弃儒学的关系。秦始皇重法，并吸取儒学中有利于巩固其统治的因素，因此，对为秦皇朝服务的儒生，也并不坑杀。二世时有儒生叔孙通等人。可见，儒生在秦朝并未受歧视。当然，看问题不能以偏概全，既不能因秦始皇坑杀儒生，就说他与儒生作坚决斗争，也不能因他利用过儒生，就否认坑儒。因为，儒、法两家对统治者来说，都是利用来巩固统治的工具，哪一家哪一点有利于巩固统治就用哪一家哪一点。政治家不是宗教信徒，不会死死地虔诚信奉某一种宗教，他们是现实的，不是“杀头不要紧，只要主义真”，而是“有用即是真理”。