解放军文职招聘考试民歌 

   魏晋南北朝时期的民歌相当发展，出了许多传世之作。建安时期著名的长篇叙事诗《孔雀东南飞》，全诗三百五十余句，一千七百余字。是描述庐江（今安徽潜山）小吏焦仲卿与妻刘兰芝的悲剧。他们夫妻的感情本来很好，可是焦母对兰芝百般虐待，并把兰芝赶回娘家。兰芝被迫投水自杀，焦仲卿亦自缢而死。诗歌揭露控诉了封建礼教的残酷无情，歌颂了兰芝夫妇的真挚感情和反抗精神。原题《古诗为焦仲卿妻作》，因诗之首句为“孔雀东南飞，五里一徘徊”。故有此名。

    魏晋以后，中国长期处于南北对立的状态。民歌的发展也就带有地区特点。南方的民歌有吴歌和西曲之分。吴歌为建康一带的民歌，西曲为郢、荆、樊、邓一带的民歌。吴歌和西曲多以表述情爱为主要内容，以婉转缠绵为其特色。北曲包括了北方少数民族如鲜卑、吐谷浑、步落稽（即稽胡，分布于今山西、陕西北部山区，亦名山胡）等族的民歌，汉族亦有不少优秀之作。多以反映社会情况、北国风光为主要内容，以慷慨爽朗为其特色。著名的《敕勒歌》原为一首鲜卑语诗歌。在高欢为西魏击败时，他曾命敕敕族人斛律金唱此歌以激励士气，高欢亦同时合唱。词曰：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。” （《乐府诗集》卷八六《敕勒歌》）描写了北方草原花茫无际的景色，气势豪放。
   《木兰诗》大约写成于北朝后期，是汉族民歌。长三百余字，内容是描述一个少女木兰代父从军、胜利归来的故事，表达了劳动人民热爱祖国，不畏强暴，不慕名利，淳朴贞洁的思想感情。词句通俗叙事清晰，脍灸人口。
4、文学评论  
   文学评论是魏晋南北朝时期成长起来的一种新的文学形式，是在文学发展的基础上产生形成的。其内容包括了文艺理论和文艺批评。代表作有曹丕的《典论·论文》和刘勰的《文心雕龙》。
   《典论》共五卷，已佚，现有辑本。《论文》是其中的一篇。《论文》指出，诗文的基本任务相同，但表现形式则有差异“奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽”。又曰：“文非一体，鲜能备善”。反对“各以所，相轻所短”的“文人相轻”的不良风气。主张“文以气为主”，“气”是指作家的个性特点。又提倡作品有不同风格，不要千篇一律。
    刘勰，南朝齐、梁时人，所撰《文心雕龙》，是一部文学理论专著，全书十卷五十篇。他在研究了历代各家作品的基础上，全面地论述了文学中的若干重要问题其中有各类作品的特征和历史演变，有关创作、批评的原则和方法，文与质的关系等。他主张文学应当反映现实，不应当片面地追求形式。他还认为文学的发展受社会情况及其发展的制约。他在《时序篇》中曰：“歌谣文理，与世推移”，“文变染乎世情，兴废系乎时序。”他对于许多作家和作品的优劣工拙进行了评论。《文心雕龙》总结了齐、梁以前的文学发展状况，把文艺理论和文艺批评推向了一个新的阶段，它是我国古代文学批评史上的光辉著作。
   南朝梁人钟嵘撰〈诗品〉三卷，选择自汉到梁时部分诗人及其作品，进行评论。他批评了片面追求声律及以用典为贵的风气，亦反对玄学对诗歌的影响，主张作品要古朴自然，不要“使文多拘忌，伤其真美。”