解放军文职招聘考试文体的变化与古文运动

 南北朝时期尤其南朝通行骈体文，骈即对偶，每两句一对，每句十个字，前四个字一节，后六字一节，又称“四六句”。这种文体韵律明快，也能写出好作品，读起来上口，但作为公文用，显得呆板。隋初李谔极言骈体之弊（李讲的也是骈体文）：       

连篇累犊，不出月露之形；
积案盈箱，唯是风云之状。

   文帝曾下令公文不得用此文体，但不奏效。唐初仍通行，陈子昂等再次呼吁废之建议“文字复古”，即改用秦汉以前的古文体。直到唐中叶以后，经韩愈、柳宗元倡行，才实现了文体改造。
   韩愈推崇先秦秦汉的散文体，主张用古散文取代骈体文，故称“古文运动”。名义上复古，实际在古散文传统基础上创新，返求自由、质朴的新散文体，是使文体、文风、语言全面进步的革新运动并且提出“文以载道”，重视内容，反对空洞形式美，以文害义。作为古文运动的倡导者，韩愈身体力行，把新散文体用于政论、传记、书信以及序跋、墓志铭中，写了大量优秀散文，如《师说》、《原道》等。他的散文气势大，文字极为精炼，不仅为当时所重，也为后代所传 。
    附：韩愈作文“言必已出”，不与人同。他衡量自己的作品有独特方式，当多数人说好时，他认为流于庸俗；当少数人说好，多数人说不好时，他认为入道了；当多数人看不懂，说不好时，他认为才得道，够水乎了。
柳宗元是韩愈古文运动中的得力参与者，他的主要贡献是创作了大量优美的散文。在参与“二王八司马”改革被驱之后，他更深入地了解了社会，作品更有深度和力度，《捕蛇者说》即是这一时期的作品。他写自然风景《永州八记》，把自己的遭遇、情绪融入自然山水之中，情景交融，浑然一体，成为新散文的杰作。
   古文运动经韩愈、柳宗元倡行，在改变唐代文体、文风方面起到了很大作用。虽然唐后期的制诰仍有用骈体文的，到北宋欧阳修再倡古文运动之后骈体文才退出文坛，但后人称古文运动的“唐宗八大家，文章数韩柳”，即含有推崇韩愈、柳宗元首倡之功的意思。