解放军文职招聘考试軍記物語

 軍記物語（2006,10）

鎌倉時代から室町時代にかけて、書かれた歴史上の合戦を題材（だいざい）として文芸であり、武勇（ぶゆう）伝や恋愛などを後世につたえるものである。例：太平記｛たいへいき｝』、『梅松論｛ばいしょうろん｝』、『増鏡｛ますかがみ｝』、『曾我｛そが｝物語』がある

130、神皇正統記｛じんのうしょうとうき｝

南北朝時代の北畠親房（きたばたけちかふさ）が幼帝後村上（ごむらかみ）天皇のために、吉野朝廷（南朝）の正統性を述べて著した歴史書である。

131、連歌

連歌（れんが）は鎌倉時代ごろから興り、南北朝時代から室町時代にかけて大成された、日本の伝統的な詩形の一種。多人数による連作形式を取りつつも、厳密なルール（式目）を基にして全体的な構造を持つ。和歌のつよい影響のもとに成立し、後に俳諧の連歌や発句（俳句）がここから派生している。

132、「和敬清寂」（わけいせいじゃく）は茶道にある意義はなにか。

茶道で重んじられる精神であり、和敬は茶会において、主客がもっぱらとすべき精神、セ静寂は茶室・茶庭・茶器など全般に備わる精神をいう。これはもともと禅の言葉であるが、茶道の祖といわれる村田珠光（むらだじゅこう）が足利義政（あしかがよしまさ）から茶の精神ををたずねられたとき、「わけいせいじゃく」と、答えたということで、この一句四文字の真意を体得し実践することが茶道の本分をされる。

和は和合、調和、和楽の意。

敬は他を敬愛する心。

清は清潔、清廉の義。

寂は寂静、閑寂の意。

133、「日明貿易」＆「勘合貿易」の背景、内容、特徴は何か？（2008,10）（2009,1）（2009,10）

日本の室町時代に日本が中国明王朝に行った朝貢貿易である。第３代将軍の時、幕府の財政難を打開するためと、明からの倭寇(わこう)の禁圧の要求が元になって、倭寇と区別するため、許可証である勘合符を使用することから勘合貿易ともよばれる。李氏朝鮮との日朝貿易と南海貿易と並ぶ勘合貿易。

輸出品：硫黄、銅などの鉱物、扇（おうぎ）、刀剣（とうけん）、漆器（しっき）や屏風ほか

輸入品：明銭（永楽通宝えいらくつうほう）、生糸（きいと）、織物、書物ほか

銅はこの貿易において、日本の銅は国内よりも非常に高値で明に輸出された。この理由としては、中国の歴史上慢性的ともいえた銅の不足の他に、日本の銅には銀がすくならず含有しており、当時の日本にこれを抽出（ちゅうしゅつ）する技術をもっていなかったが、明はそれをもっていたためである。結果「銅にしては高いが銀にしては安い」価値で交易されていた。

134、「勘合貿易」は中日交流にどんな影響を与えるか（2007,10）

室町時代、正しい貿易船であることを証明する勘合を所持した遣明船によって行った貿易形態である。本来、中国では一定の使命をもつ使者が正しい使者であること証明するため、割符を発行していた。唐のころから勘合とよばれ、国内での軍事上の使者に用いられた。それが明代に入ると外国関係にも適用され、日本の船にたいしてのみならず１５国にも及んでいる。その形式は中国王朝にたいする朝貢貿易を円滑に行うため、各国王の上表文に加えて入貢査証としての意味をもたせた勘合が支給されるようになった。明においては、自国の商船が自由に外国に渡航することは禁じられていた。この形式の貿易は日本から馬、硫黄、瑪瑙（瑪瑙）、金屏風，扇などを進貢し、皇帝からは白金、絹織物、銅銭などを賜った。それに対して銅銭、絹、布が交換された。

135、室町文化の特色（2006,1）

室町文化の特色は伝統的な公家文化基礎を置いた武家文化に禅宗を媒体として伝えられた中国文化の影響が加わったもので、幽玄で枯淡（こたん）な趣を特色とした。東山文化はその開花の頂点を示すものであった。北山文化は中央集権公家文化と武家文化の影響があるのに対して、東山文化は庶民的で「侘び・寂び」という禅宗などの影響が強いが特色といわれる。

136、南蛮文化（なんばんぶんか）（2006,10）（2009,1）

16～17世紀ごろ、キリスト教の伝来とともにヨーロッパから伝えられた文化。室町時代の末から江戸時代の初めにかけて栄えた文化で、キリシタン文化ともよばれる。カトリックのイエズス会によるキリスト教の色彩が強く、それまでの日本の文化とはまったく異質のため、宗教、学問、技術、美術、風俗などあらゆるものが関心をもたれ、受け入れられた。しかし、キリスト教の禁教以後は後を絶たれ、異国趣味としてのことにすぎない。

影響：文化の内容からみると、多くの宣教師が来日し宗教文化や宗教画をつたえ、各地に教会や宣教師養成の学校、養老院、病院などをたてた。天文学・医学・地理学などが伝わり、地球儀・世界地図・太陽暦・望遠鏡・時計・航海術や造船術ももたらされた。活字印刷が伝わって、ローマ字で「イソップ物語」や「平家物語」が印刷され、キリシタン版とよばれた。