解放军文职招聘考试Die ermittelnden

 Die ermittelnden Beh?rden argw?hnten immer noch, dass die beiden Gruppen sich zwar nach au?en hin getrennt hatten, der Verkehr zwischen ihnen jedoch fortbestanden habe und die Vorreiter verdeckt an den Aktivit?ten von Akebono beteiligt gewesen seien. Doch dafür fand sich nicht ein einziger Beweis. Viele Mitglieder der Vorreiter gaben sich in h?lzernen Meditationsklausen, die die Pfade durch ein hübsches W?ldchen s?umten, in schlichter einheitlicher Kleidung Meditation und Askeseübungen hin. Andere verrichteten Feldarbeit. Alle

Maschinen und Ger?tschaften waren gut gepflegt. Die Polizei konnte nichts Waffen?hnliches entdecken und begegnete auch keinerlei Anzeichen von Gewalt. Alles war sauber und ordentlich. Es gab eine hübsche kleine Speisehalle, Unterkünfte und auch eine einfache (aber funktionelle) Sanit?tsstation, die die medizinische Versorgung gew?hrleistete. Die einst?ckige Bibliothek beherbergte zahlreiche buddhistische Sutren und andere Schriften. In ihr forschten Gelehrte und fertigten übersetzungen an. Alles in allem erweckte das Ganze weniger den Anschein einer religi?sen Einrichtung als den einer kleinen, aber feinen Privatuniversit?t. Entt?uscht und mit leeren H?nden zog die Polizei ab.

Einige Tage sp?ter lud die Sekte Zeitungs- und Fernsehreporter ein, die im Gro?en und Ganzen das Gleiche zu sehen bekamen, was die Polizei schon gesehen hatte. Die Journalisten mussten nicht, wie h?ufig in solchen F?llen, einem vorgeschriebenen Rundgang folgen, sondern durften unbegleitet und frei auf dem Gel?nde herumlaufen, mit jedem sprechen und darüber schreiben. Allerdings wurde, um die Privatsph?re der Mitglieder zu schützen, eine Vereinbarung getroffen, nach der die Medien nur von der Gruppe genehmigtes Foto- und Filmmaterial verwenden durften. In ihrer ?Versammlungshalle? beantworteten einige leitende Mitglieder in typisch schlichter Kleidung die Fragen der Reporter und erl?uterten die Entstehung ihres Glaubens, seine Lehre und die Führungsprinzipien der Gemeinschaft. Ihre Sprache war h?flich und offen, ohne den geringsten Anflug von Propaganda, wie sie religi?se Gruppen oft verwenden. Die

M?nner wirkten nicht wie Oberh?upter einer religi?sen Vereinigung, sondern eher wie leitende, auf Pr?sentationen spezialisierte Angestellte einer Werbeagentur. Sie waren nur anders gekleidet.

Wir haben keine eindeutige Lehre, erkl?rten sie. Wir brauchen keine verschlüsselten Handbücher. Das, worum es uns hier geht, ist die Erforschung des ursprünglichen Buddhismus und die Ausübung seiner Lehren. Unser Ziel ist es, durch konkrete Praxis ein religi?ses Erwachen zu erreichen, das eher frei flie?end als schriftgetreu vor sich geht. Man k?nnte sagen, dass das individuelle spontane Erwachen Einzelner kollektiv in unsere Lehre mündet und sie erschafft. Bei uns steht nicht die Lehre am Anfang, der die Erleuchtung folgt, sondern die Lehre, die unsere Regeln bestimmt, ergibt sich auf natürliche und ursprüngliche Weise erst aus der individuellen Bewusstwerdung. Das ist unser Grundprinzip. In dieser Hinsicht unterscheidet sich unsere Entwicklung sehr stark von jener der etablierten Religionen.

Was die finanzielle Seite betrifft, sind wir, wie die meisten religi?sen Gemeinschaften, teilweise abh?ngig von den freiwilligen Spenden unserer Mitglieder. Letztlich haben wir uns jedoch das Ziel gesetzt, ein einfaches, autarkes Leben aufzubauen, in dessen Mittelpunkt die Landwirtschaft steht, ohne uns auf Spenden zu stützen. Wir begnügen uns bewusst mit dem, was wir haben.

K?rperliche Reinigung und geistige Schulung verhelfen uns zu seelischem Frieden. Immer mehr Menschen, die den Materialismus als hohl erkannt haben und nach anderen, profunderen Leitlinien suchen, klopfen ans Tor unserer Gemeinschaft. Nicht wenige von ihnen verfügen über eine h?here Bildung, sind Spezialisten in ihrem Berufsfeld und genie?en gesellschaftliche Anerkennung. Von den sogenannten Neuen Religionen grenzen wir uns ab. Wir sind keine Fast-Food-Sekte, die auf die weltlichen Sorgen der Menschen eingeht und auf einem Helfermodell basiert. Unsere Pl?ne gehen nicht in diese Richtung. Natürlich ist die Unterstützung von Schwachen eine wichtige Angelegenheit, aber unsere Einrichtung sollte man sich eher als eine religi?se ?weiterführende Universit?t? vorstellen, die Menschen mit hohem Bewusstseinsstand, die sich selbst helfen wollen, einen geeigneten Platz und angemessene Unterstützung bietet.

Zu einem gewissen Zeitpunkt haben sich zwischen den

Mitgliedern von       Akebono     und       uns

Meinungsverschiedenheiten hinsichtlich unserer Verwaltungsprinzipien ergeben. Eine Konfrontation war unvermeidlich. Doch am Schluss unserer

Auseinandersetzung gelangten wir zu einer friedlichen übereinkunft. Unsere Wege trennten sich, und jeder ging seinen eigenen. Sie verfolgten weiter puristisch und kompromisslos ihre Ideale, wie es ihre Art war; dennoch ist die Katastrophe, zur der es schlie?lich gekommen ist, nur als tragisch zu bezeichnen. Die Hauptursache ist wohl darin zu sehen, dass sie zu dogmatisch wurden und den Kontakt zur realen Gesellschaft verloren. Tief betroffen haben wir dadurch erkannt, dass auch wir uns kritischer beurteilen müssen und zugleich weiterhin nach au?en hin offen sein müssen. Probleme lassen sich nie mit Gewalt l?sen. Wir sind keine Gruppe, die anderen ihre Religion aufzwingt. Wir bitten Sie, uns das zu glauben. Wir werben weder Mitglieder, noch greifen wir andere Religionen an. Was wir tun, ist, Menschen auf der Suche nach spiritueller Bewusstwerdung eine angemessene, funktionierende Gemeinschaft zu bieten.

Die Presseleute traten mit einem insgesamt positiven Eindruck den Heimweg an. Ausnahmslos alle Mitglieder der Vorreiter – M?nner wie Frauen – waren schlank, verh?ltnism??ig jung (vereinzelt waren auch ?ltere Personen zu sehen gewesen) und hatten sch?ne klare Augen. Sie drückten sich h?flich aus und hatten gute

Manieren. Im Allgemeinen wollten sie nicht über ihre Vergangenheit sprechen, aber die meisten schienen tats?chlich eine h?here Bildung genossen zu haben. Das Mittagessen, zu dem man die Journalisten eingeladen hatte, war zwar einfach, an sich aber sehr schmackhaft gewesen, da es aus frisch geernteten Zutaten von den Feldern der Gruppe zubereitet worden war.