2017年军队文职人员招聘考试-历史学类考试重点：后现代主义&人本主义

 人本主义：人本主义强调世界是以人为中心的，而且认为人的意识、情感和意志等等精神因素具有首要意义。在当代西方哲学中，人本主义的突出代表有弗洛伊德主义、萨特主义和法兰克福学派的人本主义。

　　人本主义的史学本体论的第一个特点是，强调人的精神、目的、意志、人性、理性等精神因素是社会历史过程的决定因素，强调一切历史活动和整个历史过程都是人的精神、目的和意志的展现。这是一种主张精神因素决定论的唯心主义的史学本体论。其中包含两种倾向，一是强调领袖、精英人物的精神决定历史进程，二是强调群体的、大众的精神决定历史进程。英国历史哲学家柯林武德是前一种倾向的代表者，德国社会学家、历史学家马克斯·韦伯是后一种倾向的代表者。

　　人本主义史学本体论的第二个特点是，由于它强调人的精神支配下的意志、目的、动机决定历史进程，而人的意志、目的、动机是变化无常的，一次性的不重复的，无规律可循的，由此断言历史是没有规律的。

　　人本主义的史学本体论看到了作为历史创造者的人的主观能动性，这比忽视精神因素和人的主观能动性的科学主义或结构功能主义的史学本体论胜出一筹；但是它在不同程度上忽视客观条件对人的主体能动性的制约，尤其看不到引起人们的思想、意志、目的、动机等的产生、发展和演变的根源来自于物质生活，看不到其发展演变也是有规律的，并由此否定历史发展规律的存在，从而陷入了谬误。

　　后现代主义

　　20世纪六七十年代，在西方国家兴起了一股"后现代主义"思潮。倡导者：法国的米歇尔·福柯和雅克·德里达。

　　后现代主义作为一股哲学思潮，它的一个突出的特点是对18世纪西方启蒙运动以来确立的一系列理念，进行猛烈地批判和否定。由于其否定的对象主要是18世纪以来在西方居于主流地位的"现代理性"，这股思潮被称为"后现代主义"。

　　这一哲学的本体论可称之为"文本本体论"。它把一切认识对象，包括物质和精神的认识对象都归结为"文本"，认为一切"文本"本身都没有确定不变的内涵，由此决定它在认识论上持一种具有相对主义、怀疑主义特征的认识论，强调人对文本含义的解读，也总是因人、因时、因地而异，任何解读都只是具有见仁见智的相对价值，任何人都不能把自己的或任何他人的解读宣称为唯一真理。

　　后现代主义强调历史具有相对性，有助于提醒人们防止陷入武断和偏执的谬误。但是它根本否认历史学揭示历史真相和科学真理的可能性和必要性，由此也就根本否定了历史学作为一门社会科学的品格和存在价值，一切有志于追求历史真理的人们都是不能赞同的。