慈佛了无界

慈佛了无界，无净、无尘、无哀、无了、无定落。无挂亦无牵。禅茶本一味，身味、心味、嗅味、视味、境味;思味，觉味，人生苦乐味，喜笑颜开味。即：佛家六祖慧能大师讲“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”!

《菩提偈》全文。唐代，惠能。菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃!身是菩提树，心如明镜台。明镜本清净，何处染尘埃!菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃!菩提只向心觅，何劳向外求玄?听说依此修行，西方只在目前!

那么佛在菩提树下，到底是创造了一套无懈可击的理论，还是说真的就是就觉悟了?

慈佛本无界，也像我之前，有在行文中所提到过的一样《佛不言三生，只留一世人》、《三生石上第一世(第二世)(第三世)》(自然，更多则可阅读翻阅我，以往有写过的文章作以详情了解)。只忽然之间，也就想起了之前李黄之先生;系《国家一级美术大师》、《云门宗禅》第十代嫡系传人，本觉上人，(本觉大师)所赋予我的书法作品上面所写的一样。

清风拂面，明月照人。花开见性，智慧甚深。般若无穷，大觉者也。(注：清风，即本人文学签约写作所用之笔名。)如有雷同，纯属巧合。未经允许，严禁转载。肆意捏造，更改、或污蔑，侵权必究。

而“大觉者”，也是自一九一一年，迄今一百零九年历史，是作为清华大学为庆祝百年校庆校园、而由，中国雕塑学会会长曾成钢先生的《大觉者》所创作出的一个雕塑作品。代表了人类思想顶峰的智者、而，打破时空界，融入世界界，亘古未、前所未有所融汇在同一件作品中的呈现。

“觉”字，作字面的理解，也为悟也。见《说文》且有大觉。可见庄子《齐物论》觉，也如身体感觉器官。听觉;视觉;嗅觉;味觉;触觉;觉元(脑神)。“者”作字面的理解，也可用在动词、形容词或动词性词组、如强者。老者。作者。读者。“觉者”即佛教用词也。见梵文：बुद्ध可即佛陀的意思，是指觉悟，或人有修行的意思。

但关于佛教中的理论，从古至今，其实也一直都是颇具争议性的存在。像涅盘重生一样，像梵天在世一样，又像阿尔法数字一样，但他之所以屹立千年，而从未衰退过他的辉煌和香火鼎盛时期的文明，又都蒸蒸日上。其实与我国的天文学说、地理学说、还有三十六天罡，七十二地煞，金、木、水、火、土五行八卦，阴阳学说《连山》、《周易》、《归藏》、《华严经》、《茅山》也都是一样的，密不可分又都息息相关。

又都是象征着我国文明古老的博大精深。自然，若站在儒学的角度，即是无鬼神论的，而儒家所讲求的就是，用以实践，方才，出、真、知。

可无论怎样，中华上下五千年文明，都还是值得令每一位国人、去崇尚与弘扬的。我就觉得。西风烈，山野幽寂，鼓作门庭敬，只是今晚，你快听!(曲：禅意，群星)那种空灵，旷远，悠久，寒月，磅礴，大气，婉转，美人，缥缈，与随风飘舞的暖意，荡气回肠在心涧的这种曲子。

能够让人所产生的感想，中有千千结，心虽似双丝网。岁寒，也务必是而后知松柏之后凋也把?有时风来有时雨，有时拂海有时涯。不问因果不问缘，不问珍重不问期。道声真亦假时假亦真，假亦真时真亦真假，喜结善意广为良，缘是何方自然结。