山明水净疑无物,自有诗茶向人家
山明水净疑无物,自有诗茶向人家。夜寂灯明攻挑读,事倍功半各千秋。心静如斯,且随云;一笔一画,勒山河;永慕潇湘,文院书香。远瞭登高,一步先行。
欣欣向荣,万物皆指。
今又忽闻得,南方有令秧,人臣及子弟,笃信好学,意、志在于而修真。圣人绝学,满心欢喜,便不由自主的又让我想起了,孔子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎”?
而弟子,也则愿作答:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?吾日三省而吾身。有道是,明心见性,素心从简,不亦乐乎是也。雅致琴音,似幻真如。荡涤敬灵,细品茶香。
在经过这人世繁华,几回伤往事。
些许时候,只是,原本以为的,时间能与之冲淡一切,可偶然之间,也难免会出现疲惫不堪的夜,却依就如此漫长。辗转反侧中,待等夜深人静,彻底的告别尘世喧嚣,任凭烟云浮华、和那忙碌人群的熙熙攘攘、终究抵不过的、我想,即便是一个、看不穿的你,亦或鄙人了。
也好,竟也都能,如此这般的宁静。
故,“身修之道,怡在养心”。“湖笔徽墨,贵在知心”了把我想。宣纸端砚,但愿你和这世界,都能永远这般的静谧,愿你,择一城孤老,不再问青春世事,从此归隐山林,隐姓或埋名。
也愿你,依旧是初衷不改,直至矢志不渝,还能相遇在前方,谈一场与时光的爱恋;择一人白首,或得一人心,白首而不分离。
有路书山勤为径,无涯学海苦作舟,但愿你是读过的书,与你行过的路,还有一路看过的风景、都能够成为你人中、最大收获的积累。同样的,也愿你听过所有的歌,亦将不会会白听,皆因他们定是沉淀在了其,你的精、气、神、当中。
像修真岁月一万年,可一万年,实在是太久了,此生的我,虽不争朝夕之间,但也求,今生一世,能够与之披靡。无论,一草一木;还是,一树一人,甘之若饴,心之所向,则或千或百;踌躇满志,亦心甘情愿也。
也想起了前段时间,在一部影片《道士下山》中,所看到的一段经典的文字,是这样记载的:他说“人只有经历了红尘之中的善恶是非,爱恨情仇,才能领悟真正的,大道真谛。把人生悟透,将人世看懂,是学道必须的一步”。
是啊!而天地间,之所以道大,人也大,想必,人生本来就是上山,下山。而道心原本宽广,可容得下万物,装得下山河大地,万古星辰,在我看来,亦是实至名归的至理名言。
正如王安石所写的这首诗句一样:“天质自森森,孤高几百寻。凌霄不屈己,得地本虚心。岁老根弥壮,阳骄叶更阴。明时思解愠,愿斫五弦琴”就像一颗俗人心,不用三斗米就能换来,而一颗士子之心,不论用多少的金银珠宝,也都是换不来的。
欣欣向荣,万物皆指。
今又忽闻得,南方有令秧,人臣及子弟,笃信好学,意、志在于而修真。圣人绝学,满心欢喜,便不由自主的又让我想起了,孔子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎”?
而弟子,也则愿作答:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?吾日三省而吾身。有道是,明心见性,素心从简,不亦乐乎是也。雅致琴音,似幻真如。荡涤敬灵,细品茶香。
在经过这人世繁华,几回伤往事。
些许时候,只是,原本以为的,时间能与之冲淡一切,可偶然之间,也难免会出现疲惫不堪的夜,却依就如此漫长。辗转反侧中,待等夜深人静,彻底的告别尘世喧嚣,任凭烟云浮华、和那忙碌人群的熙熙攘攘、终究抵不过的、我想,即便是一个、看不穿的你,亦或鄙人了。
也好,竟也都能,如此这般的宁静。
故,“身修之道,怡在养心”。“湖笔徽墨,贵在知心”了把我想。宣纸端砚,但愿你和这世界,都能永远这般的静谧,愿你,择一城孤老,不再问青春世事,从此归隐山林,隐姓或埋名。
也愿你,依旧是初衷不改,直至矢志不渝,还能相遇在前方,谈一场与时光的爱恋;择一人白首,或得一人心,白首而不分离。
有路书山勤为径,无涯学海苦作舟,但愿你是读过的书,与你行过的路,还有一路看过的风景、都能够成为你人中、最大收获的积累。同样的,也愿你听过所有的歌,亦将不会会白听,皆因他们定是沉淀在了其,你的精、气、神、当中。
像修真岁月一万年,可一万年,实在是太久了,此生的我,虽不争朝夕之间,但也求,今生一世,能够与之披靡。无论,一草一木;还是,一树一人,甘之若饴,心之所向,则或千或百;踌躇满志,亦心甘情愿也。
也想起了前段时间,在一部影片《道士下山》中,所看到的一段经典的文字,是这样记载的:他说“人只有经历了红尘之中的善恶是非,爱恨情仇,才能领悟真正的,大道真谛。把人生悟透,将人世看懂,是学道必须的一步”。
是啊!而天地间,之所以道大,人也大,想必,人生本来就是上山,下山。而道心原本宽广,可容得下万物,装得下山河大地,万古星辰,在我看来,亦是实至名归的至理名言。
正如王安石所写的这首诗句一样:“天质自森森,孤高几百寻。凌霄不屈己,得地本虚心。岁老根弥壮,阳骄叶更阴。明时思解愠,愿斫五弦琴”就像一颗俗人心,不用三斗米就能换来,而一颗士子之心,不论用多少的金银珠宝,也都是换不来的。
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