2020河南中烟工业招聘考试行测言语理解模拟（3）

1. 青州市处在泰沂山脉和渤海冲积平原的交接部位，境内“半山半洼”“河渠”有大面积的白沙滩。这种沙滩白天光照强，气温高，能促进瓜叶的光合作用，创造较多的养分；晚上气温低，瓜叶呼吸减慢，又便于________养分。从而形成了青州银瓜一甜、二香、三脆的独特风味。同时也是青州银瓜含糖量高的主要原因。

    依次填入画横线部分最恰当的一项是(    )。

    A．纵横交错   积蓄    B．犬牙交错   储存

    C．纵横捭阖   积累    D．阡陌纵横   消耗

 

 

2. 这也正是苏州古城的气质，一定要经历过变迁与______，见证过繁华与______，在一次次历史的锻打中，愈发的沉稳和______，不动声色的沧桑背后，孕育了对风雨袭来时的从容。对世俗快乐的追求。

    依次填入划横线处最恰当的一项是(  )。

    A．动荡  落败  淡泊                            B．漂泊  破落  淡定

    C．飘摇  落魄  淡然                            D．动乱  破败  淡雅

 

 

3. 奥数的异化是外界的工具化和功利化，完全是应试教育的_________，这和义务教育法的初衷完全_________。

依次填入画横线部分最恰当的一项是(    )。

A．结果  背道而驰    B．成果  不谋而合

C．恶果  大相径庭    D．后果  分道扬镳

 

 

4. 批判孔孟之道，是因为其固有的消极落后性质，窒息了人们思想、______了社会进步。但有些人把整个国学和传统文化看成______，一团漆黑，则不免过于偏激和片面，显然是不公允、不科学的。特别是把中国的积贫积弱、任人宰割，完全______于国学和传统文化，则更是有些荒诞。

    依次填入画横线部分最恰当的一项是(    )。

    A．禁锢  一无是处  归咎    B．阻碍  百无一是  归因

    C．妨碍  一无是处  归结    D．阻挠  无所事事  归咎

 

 

5. 依照老庄哲学，中国人在自己的诗词、书法和绘画中，______没有否定自然，反而找到了“离形去知”的______方式，这成了中国人拥抱自然、跃身大化、天人合一的内在动因。艺术家只有______对物象外形的追求，才能在忘我的宁静中进入自然现象内部而与之呼吸与共。

填入横线部分最恰当的一项是(    )。

   A．不仅  解脱  放弃     B．不但  挣脱  坚持

   C．不只  摆脱  摒弃     D．不光  开脱  兼顾

 

 

 

1. A[解析]成语和实词辨析题。第一空要表达的是河渠很多，交错在一起，而“纵横捭阖”是以辞令测探、打动别人，多用于形容外交手段，故排除C项。第二空，根据常识，水果只有积攒了养分才甜，故“消耗”不符合文段意思，排除D项。AB两项中，“储存”只有存放的意思，“积蓄”则有存放、积攒两重含义，最为恰当。选A。

 

 

2.A[解析]漂泊：①随流水漂荡、停泊；②比喻为生活所迫到处奔走，居无定所。第一空苏州古城作为一个地点，不能说漂泊、奔走。故首先排除B项。再看第二空，此处填入的词应和“繁华”词性相同、词义相对。“落魄”适用对象为人，排除C项。同理，分析可知文段第三空填入的词应和“沉稳”词性一致，“沉稳”是对苏州古城的拟人化，故第三空也应填人一个可以把苏州古城拟人化的词，只有“淡泊”符合，且正好与后文的“从容”、“对世俗快乐的追求”对应。故正确答案为A。

 

 

3. A[解析]实词和成语辨析题。根据文段，作者对“奥数的异化”持否定态度，因此第一空不能填入“成果”，排除B项。第二空，D项“分道扬镳”是指人和人志趣不同、各走各的路，不用来描述事物，故不选。C项“大相径庭”一般指看法截然不同，本身就包含了“相差很大”的意思，与前面的“完全”意思重复，也不选；A项“背道而驰”比喻方向和目的相反或背离正确的目标，最为恰当。故选A。

 

 

4. A[解析]“一无是处”和“百无一是”都表示没有一点儿对的或好的地方，而“无所事事”指人闲着什么也不做，显然与对象国学和传统文化搭配不当，排除D。“归咎”和“归因”都可以与表示原因的主体搭配，只是结合语境，“归咎”有归罪的含义，更能凸显语句表达的感情色彩。“归结”指了结或总括而求得结论，与文意不符，排除B、C。本题正确答案为A。

 

 

5. A[解析]第一个空较简单，可根据句意直接排除C、D项。再看第三个空，由“离形去知”可知，艺术家只有“放弃”对物象外形的追求，才能进入自然现象的内部。所以排除B项。解脱：侧重解除受牵制、束缚的情况，从不良情况中脱身。摆脱：侧重甩掉限制自己的人或物。挣脱：有极不容易甩掉、脱离的意思，比“摆脱”更困难，一般多指事物。