人教版 语文 七年级 上册 《论语》十则 教案
课题：《论语》十则
课时：两课时
授课类型：新授课
一、教学目标
知识目标：读准字音，明确字义：愠、罔、殆、谓、哉、焉等。
能力目标：准确诵读课文，并在理解每一则语录的基础上背诵及默写课文。
德育目标：引导学生体会十则语录的深刻内涵，带领他们学习古人高尚的品格。
二、教学重点
1、字词。鼓励学生课前预习，借助课文注释及工具书等自行理解、记忆。
2、语句。引导学生在理解字词的基础上翻译并准确表达每则语录，学习古人可贵的学习方法、学习态度或为人处事等。
三、教学难点
在理解字词，懂得翻译的基础上，能像古人做的一样。
四、学情分析
学生初次接触文言文, 可能会有一种畏惧感, 教师要想方设法降低难度, 化难为易, 引起学生的学习兴趣，要让学生对文言文不产生畏惧感，这一节课很关键。所以，这节课尽量不在具体的字词上纠缠，只让学生在了解大意的基础上背诵则可。尤其是在学生程度一般的教学班，当以诵读为主;必要时每一则都可以领读数次，争取当堂成诵，然后解析词语。在学生程度较高的班级,可以适当拓展和延伸相关知识,也应围绕《论语》一书和孔子其人。
五、教学过程
(一)导入
同学们，我们语文第二单元的学习已经接近尾声了。
问1：还差哪一篇课文没有讲呢?(让同学生回答《论语》)
问2：没错。那大家看一下课本，有没有发现这篇课文与我们一二单元学过的课文中，形式是不是很不一样?(让学生回答形式是文言文)
问3：对，就是文言文。很多同学很怕文言文啊，觉得根本看不懂它在讲什么，但是，要知道，我们中华民族五千年的历史可不是白白度过的，我们那些先辈，那些古人的智慧，可厉害着呢!要是能学到一些，那受益的肯定是我们吧?
所以，我们今天就好好学一些我们中国最伟大的思想家、教育家——孔子，所说的话，看看他是怎么教育他的弟子的。下面，大家跟着我来朗读，同时把自己不会的字词画下来，边读边思考：到底论文中《论语》十则都讲了些什么呢?
(二)集体通读，整体感知
以领读的方式，由老师带领全班同学一则一则地读，读完继续下一教学环节。
(三)孔子及《论语》简介
好的，课文读完了，不过，在正式进入学习之前，我们有必要了解一下孔子——孔子(前551--前479年)，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑(今山东省曲阜东南)人，我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。
《论语》是记录孔子和他弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。他还被尊为“圣人”，他的学说成了封建文化的正统，甚至被认为“半部《论语》治天下”，影响了中国两千多年。
(四)精读课文，分则讲解
《论语》十则的每一则都表达了精深的道理，不仅内容丰富，而且语言也很有特色——语录体，对吧?大家都知道什么叫语录体吗?
当然，大家一定还有很多疑问，比如还是有些字词的注音和解释不懂，还是不太理解古人说的话到底有什么深刻含义对不对?没关系，我们现在就一起来解答。先看第一则。
第一则 子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)
1、疑难字词
①学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。
②时习：时常地复习。在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐;复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。
③朋：名词，朋友。这里指志同道合的人
④说(yuè)：通“悦”，愉快。
⑤人不知：知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。
⑥愠(yùn)：生气，发怒。
⑦君子：这里指道德上有修养的人。
2、“而”的用法
①“学而时习之”：“而”是连词，表顺接。
②亦(yì)：同样、也是。 乎：语气助词，表疑问语气，可译“吗”。
②“人不知而不愠”：“而”表转折，相当于“可是”、“但是”。
3、翻译
孔子说：“学了以后而又时常复习，不也是很高兴的吗?有志同道合的朋友从远方来相会，不也是很快乐的吗?别人不了解自己但自己又不会恼火，不也是君子吗?”
4、讲解
①“学而时习之”中，孔子特别强调“习”的重要和乐趣。“习”不仅指巩固所学，而且指要能悟出新意。(第一则完后，跳到第三则先讲)
②“有朋自远方来”，为何而“乐”?(“乐”因：切磋学问和修养道德。)
③“人不知而不愠”句中，怎样理解“君子”的内涵?(我们听过“君子动口不动手”这句话，由此可见君子有一个特点，那是什么呢?——有修养。问学生：什么样的人才会动手打架?孔子所说的“君子”很显然是有修养的，“人不知而不愠”，别人不理解他，他也不跟别人争得面红耳赤。这种做人的态度，是不是值得我们学习呢?)
5、小结
这一则语录中，“学而时习之”讲的是学习方法;“有朋自远方来” 讲的是学习乐趣，志同道合的人来访可以切磋学问和修养道德;“人不知而不愠”讲的是个人修养的问题。
6、板书(简要提醒学生记下破折号右边对应的即可)
学而时习之——学习方法
有朋自远方来——学习乐趣
人不知而不愠——个人修养
第三则 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
刚才我们讲了“习”的方法，不仅指巩固所学，而且指要能悟出新意，跟第三则谈到的意思很相近，我们就先看第三则。
1、疑难字词
①“故”：“旧”，与“新”相对，此处引申为“旧有的”、“原来的”。
②知：领悟。
③可：可以。
④以：凭借。
⑤为：作为。
2、翻译
孔子说：“温习旧的知识，却能有新的领悟，这样的人便可以做老师了。”
3、讲解
大家知道吗，外国有一位心理学家叫艾宾浩斯的，他做的研究表明：人遗忘的速度是先快后慢，随后趋于平稳。所以，我们同学复习时最好能在遗忘大量开始前进行，这样就可以达到事半功倍的效果!看看课文，几千年前的孔子竟然也知道这个原理，还告诉我们：“温故而知新。”旧的知识掌握牢固了，还不容易领悟出新的知识吗?所以啊，同学们在能力范围内，最好反复思考、定期复习，这样容易有所心得，有所体会。这么好的一个方法，大家如今学了一定要会运用才不浪费哦。
4、小结
这一则说的还是学习方法，指出在复习旧知识的基础上，能领悟新的知识。在这里，“温故”和“知新”并重，强调新旧交替的连续性。
第四则 子曰：“学而不思则罔(wǎng),思而不学则殆(dài)。”(《为政》)
大家猜一下：把一块铁放在门口，那么铁就会生锈;那如果把一块金子放在门口，金子会发生什么变化呢?(答案是：被偷走!)这是一个笑话，但通过这个笑话我们也能看出：铁放久了不用，甚至任凭它风吹日晒，后果将会怎样呢?没错，只能生锈，没用了。有一句老话说：“刀不磨不生锈，人不学会落后。”呵呵，当然，现在我们有不锈钢刀啦。不过，这老话也有它的道理，什么道理?——大脑就像刀一样，不开动脑筋，就会生锈呀。爱迪生只上过三个月的小学，可他为什么能发明那么多东西呢?答案很简单：他积极思考!这是很重要的原因。
现在我们看第四则论语。
1、疑难字词
①罔(wǎng)： 迷惑。意思是感到迷茫而无所适从。
②殆(dài)： 有害。
2、翻译
孔子说：“只学习而不思考，就会罔然无知;只思考而不学习，就会疑惑不解。”
3、讲解
这两句都包含了“学”和“思”两个字。“学”当然是指学习，“思”则是指思考。我们从孔子这句话必须认识到“学”与“思”的关系。我们同学在学习的过程中，遇到不懂的，赶紧思考，然后想办法解决，千万不能越积越多，否则日子久了，想不迷惑都是不可能的，这就是“学而不思则罔”。
那“思而不学”呢?爱迪生在青年时候，曾经流浪过一段时间，可是他并没有放纵自己，不理世事。相反，他一直努力读书、做实验、研究和工作。倘若他空有满脑子奇思妙想，却不懂实践操作，又怎么能做出奇妙的发明呢?流浪期间不再思考，不再动脑，对他个人，还是社会都是有害的，是不是?把爱迪生的例子套到孔子另外半句话上，就是“思而不学则殆。”
这样说，大家理不理解了呢?
4、小结
责任编辑：大白
这一则讲的是学习态度，说明学习与思考的辩证关系，认为二者不可偏废。在学习上，必须注重“学”与“思”的关系，不能只偏重其一，光“学而不思”，或“思而不学”。
第五则 子曰：“由诲汝(rǔ)知之乎!知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”(《为政》)
1、疑难字词
①诲(hùi)：教导
②女(rǔ)：同“你”，人称代词。
③知(zhì)：通“智”，明智。
④之：代孔子教的东西。
⑤乎：语音助词。
2、翻译
孔子说：“由!教导你的内容都知道了吧?知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智啊!”
3、讲解
为什么说“知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智”?我不知道可别人知道，我多不好意思说出来啊!一说别人就知道我比别人笨啦!所以自己不知道的，不能说不是不更好吗?可孔子为什么教导我们要老实承认自己“不知为不知”呢?
明确：所以我们要“不耻下问”(下：指任何行业、任何人，只要在某一方面比我们强，向其请教能使我们有所裨益的都行)。那么，对于我们知道的东西呢?是不是要大家一起分享呢?嗯，“你有一种思想，我有一种思想，我们互相交换，那我们就有两个思想。”别人不知道，我们更要把自己知道的东西教给别人对不对?好东西就是要一起分享!
好，按照这个意思，孔子另一句话怎么表达呢?我们来看第七则。
4、小结
这一则讲的是学习态度，说明言行要谨慎，不要太夸大自己的知识和本领。要诚实谦虚，不要不懂装懂。
板书
不知：不懂装懂——不耻下问
× √
第二课时
(一)导入
复习诵读，导读新课
(二)精读课文，分则讲解
第七则 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
1、翻译(先解释一半)
孔子说：“三人同行，必有我可师法的人在其中;选择他们的优点照着去做，借鉴他们的缺点注意改正。”
2、讲解：
问①：大家怎么理解“师”这个字呢?——这个老师当然不是指真正站在讲台上讲课的老师，而是我们日常生活中，随时随地，旁边的人。只要他们任何人的身上有值得我们学习和借鉴的地方，那他们在那方面就能够教我们，可以像老师一样，对不对?
看看你们周围，说说，谁可以做你们的老师呢?(随意点出来，借机夸一下一些同学)
问②：这样我们就可以学习别人的长处了对不对?用孔子的话是怎么说的?全班一起把第七则后半句读完好不好——引出“择其善者而从之，其不善者而改之。”(这时开始以下释义)继续：最后一句怎么理解呢?对于别人身上的缺点，我们应持什么态度?比如，我很爱睡懒觉，睡到日上三竿还不起床，你们要不要学我啊?(学生肯定答“不要”)那你们怎么做呢?引孔子的话：其不善者而改之——借鉴别人的缺点注意改正(自己)。
3、疑难字词
善：指擅长的(方面)，优点，长处。
不善：指缺点，不好的(地方)。
焉：相当于“于之”，即“在其中”的意思。
第一个“之”：指择其善者而从之：代善者;
第二个“之”：指指其不善者而改之：代不善者。
4、小结
这一则讲的是学习态度和个人修养，强调无论何时何地，都可以向某一处长于自己的人学习。
5、板书
善：从之
不善：改之
第九则 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕(hǎn)》)
1、疑难字词
①岁寒：严寒时节。
②凋：凋谢。
③然后(古今词)：然，后。意思是分开来解释的。然，这样。后，以后。
2、翻译
孔子说：“时到严寒时节，然后才知道松柏是最后落叶的。”
3、点析常识
松柏并非不落叶，只是经得起风霜，落叶晚且新旧交替无间断而已。
4、讲解
毛泽东主席说过一句很著名的话：“毛泽东说：一个人做一件好事并不难，难的是一辈子都做好事，不做坏事。”为人便同松柏一样，松柏久耐霜寒，撑到最后，独做天地间最盎然挺立的绿树。君子亦是如此，混迹于浊世，才知道君子之正不与人苟容。我国开浪漫主义先河的人是谁，大家知道吗——屈原。他死了，抱石投江而死，这是为什么呢?他说：“众人皆醉我独醒”，这是一种傲然的品格。人如松柏，松柏如人。我们要判断一个人是否正直，是否是君子，短期交往恐怕不能将一个人的品质看清，因此，我们只有像松柏那样，历经考验才能得出结论。
5、小结
这一则讲的是个人修养，借松柏之后凋来比喻一种“路遥知马力，日久见人心”的君子品格，告诉人们修身做人的道理。
第十则 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
1、疑难字词
①言：在这里指“字”的意思，“有一言”即指“有一个字”。
②行之：遵照它。
③其恕乎：大概就是“恕”了。其，大概，也许。恕，指儒家的推己及人，仁爱待人。
2、翻译
子贡问道：“有一个字可以终生遵照它去做吗?”孔子说：“大概就是恕吧?意思是自己不愿意的事情，不要强加给别人。”
3、讲解
问①：这一则的中心是“恕”字。同学们可以想出哪些含“恕”字的词语或成语呢?(让大家说，然后写在黑板上)宽恕、饶恕、恕罪、恕我直言、恕不奉陪等等。
问②：看这些词，“宽恕、饶恕、恕罪”等，都包含一种什么态度呢?——有宽广的胸怀。儒家上指“推己及人，仁爱待人”。
再看“恕我直言”——说话人的态度开始转变，变得不高兴了是不是?“恕不奉陪”——说话人已经要拂袖而去，要走了对不对?(在黑板上写下一个“恕”字，擦掉字上半部分的“口”字，改为“女”字，变成“怒”。让学生理解“恕”与“怒”的转换，其实很简单)
我们重新看孔子说的话：“己所不欲，勿施于人”，是正理，但如果，“己所不欲，硬施于人”，导致的结果便很有可能是——“怒”了。
由此引出结论：自己不想要的东西，切勿强加给别人。人与人之间相处，应该遵循平等待人原则。
4、小结
这一则讲的是个人修养，强调做人要懂得换位思考，在人际交往中遵循平等待人的原则。
回到第二则 曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)
1、疑难字词
①三省：古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。 三：泛指多次。 多次进行自我检查反省。谋 谋划、筹划事情。
②忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。
③信：旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。意思是：真诚，诚实。
④传(chuán)旧注曰：“受之于师谓之传。老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。老师传授的知识。
2、点析
“而”的用法：表顺接。
3、翻译
曾子说：“我每天多次进行自我反省：替人谋划事情有没有尽忠竭诚?与朋友交往有没有信实相待?老师传授的学业有没有认真复习?”
4、讲解
问①：有人知道曾子是谁吗?请同学起来回答 (曾子，即曾参，姓曾，名参(shēn)，字子舆，孔子的学生)
问②：由此可见，《论语》的确不只记录了孔子，还记录了他弟子的言行。孔子学识渊博，教育弟子时循循善诱，教出的弟子当然有不少他的得意门生，曾参就在其中，因而他讲的言论也值得我们学习。
在这句中，他为什么每天多次反省自己呢?谁能告诉我，古语中哪个字表示“多次”，哪个字表示“自我检查”的意思呢?(提示注意“省”的读音)
5、小结
这一则讲的是为人处事和学习应有的三种态度，其中，“为人谋而不忠乎”讲的是做事的态度，“与朋友交而不信乎”讲交友的态度，“传而不习乎”讲学习的态度。
第六则 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省(xǐng)也。”(《里仁》)
1、讲解
问①：大家读这一则的时候，有没有立刻想到哪个人的名字?(任贤齐，学生不懂也可提出来)不论是古人还是今人，仍有不少人喜欢引古语来给孩子起名字。当然了，“任贤齐”这个不一定由此而来，但我们因此想想，以古语起名，是不是能够寄托父母和长辈对孩子的美好愿望呢?毛泽东主席有个女儿叫“李敏”的，名字含义就来自孔子另一句名言：“君子欲讷于言必敏于行”。
问②：大家看课文注释便可知道，“贤”指的是什么?(指贤人，做名词使用)“齐”呢?(向某人看齐，像他学习的意思)所以，名字叫“贤齐”的，结合孔子说这话的意思，我们给他解析一下他名字的意思，那就是……(等大家一起回答，找出前半句翻译：见到贤人就向他学习，希望能和他看齐)
问③：上一则曾子说每天要“自省”，这里孔子也“自省”了是不是，可见古人很能自我反省，从而提高。那为什么自省呢?后半句，谁能解释一下?给大家找出孔子自省的原因。(后半句翻译：见到不贤的人就对照着自我反省)
2、翻译
孔子说：“见到贤人就向他学习，希望能和他看齐，见到不贤的人就对照着自我反省。”
3、小结
这一则讲的是学习方法、学习态度，强调做人要懂得“以人为镜”。
第八则 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”(《泰伯》)
1、疑难字词
弘毅：刚强，勇毅。
2、翻译
曾子说：“士不可以不志向远大、意志坚毅，因为肩负沉重，路途遥远，已实行人德为己任，不是很沉重吗?直到死才罢休，不是很遥远吗?”
3、讲解
这一则我们从字面意思看是比较好理解的，没有那么多晦涩的词。(一一讲“弘毅”、“任”即责任，“道”即道路，“已”即停止)值得注意的是，“以为”这个词，与现代汉语完全不一样，应翻译为“以之为”。这个结构，必须把某个名词插入其中，看句子，那应该是：“以仁为”自己的责任。这么说理解吗?明白这个结构的用法了吗?
读这一则，谁能想到两个成语?(任重道远：担子很重;路程很远。比喻责任重大;要经历长期的奋斗。同义词：负重致远、全力以赴。 死而后已：死了以后方才停止。指一生努力奋斗;一直到死为止。奉献了一切。同义词：鞠躬尽瘁)
4、小结
这一则讲的是个人修养，强调身怀抱负的人就该有坚毅的态度。
六、板书设计
七、布置作业
1、谈谈你对《论语的理解》
2、搜集关于孔子以及《论语》的历史小故事
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