桃花源记
一、说教材
1.《课标》的要求：全日制义务教育《语文课程标准》(实验稿)对阅读能力提出这样的要求“欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。”“根据文学作品形象性、情感性强的特点，可着重考察学生对形象的感受和情感的体验，对学生的独特感受和体验应加以鼓励。”
2.教材内容的特点和作用
《桃花源记》是试用修订本初中语文第二册第五单元的一篇文言散文。诗人“以文为辞”，在《桃花源记》中虚构了一个美好的理想境界，比作者在田园诗《归园田居》所描写的田园生活更美，更理想。诗人以洗炼的笔墨，给我们描绘了一幅没有尘世羁绊的人间乐园――世外桃源。因此《桃花源记》更具有文学的欣赏性，对提高学生的文化品位、培养文言散文的审美情趣有着重要的作用。
二、说教学设想
1.说教学目标
●学习目标：熟读成诵，理解文章的内容。
●能力目标：积累迁移，培养想象能力、创新能力。
●德育目标：正确评价作者的理想，思考现代人生。
2.说教学重点、难点
由于初一年级学生知识积累的有限，形象思维能力仍占主导地位，抽象思维能力还不是很强，学生正确评价作者的理想有一定的难度。因此依据《语文课程标准》的要求和教材内容的特点，结合学生的实际，《桃花源记》的教学重点、难点可以这样确定：
●教学重点：感受桃花源的美境，理解文中作者所表达的美好理想。
●教学难点：理解评价作者心目中的理想社会。
3、教学手段：利用多媒体(CAI)课件创设情境，启发学生去想象桃花源的美、理解桃花源的美，培养学生的想象能力，进而激发学生创造美的才能。
4、教学时数：一课时
三、说教法
1.赏读法。陶渊明笔下的桃花源是一个“春蚕收长丝，秋收靡王税”般的社会，和平恬静，怡然自乐。它是一种理想，一种美的象征。因此，我把本节课设计为赏析课，以“美”为突破口，开展教学，突出重点。
2.讨论探究法。根据新课标理念，语文课程必须根据学生身心发展和语文学习的特点，关注学生的个体差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学习方式。为了贯彻这一思想，同时有效地突破难点，我设计让学生分组自由讨论，启发学生认识作者的社会理想，弄清“桃源”是“世外”的，而不是现实的。
四、说学法
叶圣陶先生说过：“教是为了不教”，教法的根本是学法，只有把“学法”教给学生，才能达到不教，正所谓“授之以渔，则终身受用无穷”。
1.诵读法：朗读是学生习得语感，提高阅读能力的有效途径，它具有唤起形象、表达情感、加强理解、训练思维等多种功能。《桃花源记》是一篇美文，只有让学生熟读成诵，才可能习得语感，在此基础上理解文章的内容，感受优美意境。
2.想象法：爱因斯坦曾说过：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，并且是知识进化的源泉。”由此可见，想象力对人的发展的重要性。本文是一个富有传奇色彩的虚构故事，教学时引导学生发挥合理的想象，领会作者的意图，评价桃花源社会。
3、自主、合作、探究式。新的语文课程理念要求语文教学应激发学生的学习兴趣，注重培养自主学习的意识和习惯，尊重学生的个体差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学习方式。本文的诸多问题，如“桃源”是否存在?你如何评价世外桃源?这些问题都需要自主思考，讨论探究来完成。
五、说教学过程
本节课的指导思想是教师作为启发者和鼓励者，创设情境，引导学生通过想象，主动参与学习，摄取知识，培养能力。整个教学过程主要是以朗读为纽带，以桃源‘美’境为主线，以培养学生的想象能力和创新能力为核心。其教学基本流程如下：
教师导：诵读感知 ―― 分步品读 ―― 积累迁移
学生学：感受“美”―― 欣赏“美 ―― 创造“美”
具体操作如下：
1、导入新课，激发兴趣(约2分钟)
好奇心是想象的起点。这一环节主要是通过教师口述桃花源的故事，创设情感情境，把学生带入一个神奇的世界，抓住学生的好奇心，激起学习的兴趣，让学生积极主动地投入到本节课的学习中。
2、反复诵读，整体感知(约10分钟)
从认识的心理过程来说，这一环节是学生的感性认识阶段，它是学生进行想象的基础。设计让学生通过反复诵读扫清字词的障碍，习得语感，积累感性材料。其具体步骤是：
① 学生听配乐朗诵，以此为示范向导,让学生进入情境;
② 学生自由读，读法自定，或朗读，或默读，甚至可以吟唱。这是尊重学生的“个体”认知个性，引导他们乐于去读。此时，教师用幻灯片把一些易读错的字(如阡陌、语云、郡下、诣、骥、邑人)投影出来，供学生参考。
③ 小组内互评，看谁读得最清楚、流利。通过讨论比较优劣找差距，激发学生的学习热情，从而对朗读产生浓厚的兴趣。
“读”后让学生写出一句话，把自己对这篇课文的感受表达出来，并与本组的同学交流，看谁写得最简洁。目的是让学生初步整体感知课文。
3、分步品读，理解、欣赏文章精妙的意境之美(约法20分钟)
这部分是教学的重点。我将充分利用中学生好想象特点，引导学生细读课文，认真揣摩课文中所表达的形象，通过想象去感受桃源的美，培养想象能力和创新能力。这一环节分两步进行：
(1)带领学生欣赏桃源的自然美
这一环节的设计以“桃源美景”为核心，让学生入情入境，展开丰富的想象;绘声绘色，进行创造性的描绘。目的是培养学生的想象能力和创新能力。
首先让学生个别朗读课文第一、二段，启发其他学生思考：渔人在河两岸以及从山口进入桃花源看到了怎样的景色?并要求学生找出写景的句子。接着，我在屏幕上投影出桃源风景的图片，进一步引导学生思考：桃花源真是美不胜收，你头脑中浮现出了怎样的画面?然后让学生选一个自己喜欢的景点用下列句式进行描绘。
句式：这里的……美，你看(听)……。
教师注意对描述中词句理解不正确的地方，予以指正，鼓励有创造性的描述。我也把自己的感受告诉学生：听了大家的描绘，我眼前仿佛出现了一幅幅美丽的画图，桃源是美丽的，它美在环境幽雅，美在风景秀丽，美在资源丰富，美在静谧祥和。通过教与学的双向交流增加学生学习的兴趣，让学生积极主动地进入下一环节的学习。
(2)引导学生体会桃花源美好的生活画卷――社会美。
在本节课的教学中，只有让学生理解桃源的社会美，才能真正理解本文的主旨。因此我将进一步引导学生发挥合理的想象，理解“世外桃源”的内在美―社会美，深化学生的美感，形成初步的理性认识。具体的做法是：
先启发学生思考：“桃花源除了景美，还能让我们感受到什么美?”学生回答之后，在屏幕上投影幻灯片，让学生以渔人或村人的身份讲述这里生活的美。目的是让学生入情入境，去发现“美”，创造“美”，培养想象能力和创新能力。
在学生讲述之后，进一步追问：这里的统治者是谁?衙门在哪里?这地方为何会有如此大的吸引力，让桃源中人乐不思蜀?
教师根据学生的回答进行点评：这里没有战乱，没有阶级，没有纷争，没有忧伤，处处恬静，人们过着怡然自乐的生活，是一幅幸福、快乐的美妙生活画卷。此时学生的学习情绪高涨，利用这一点让学生把全文再诵读一遍，使学生加深对桃源“美境”的体验。在学生还陶醉在环境幽美、其乐融融的桃源胜景时，进入下一步的学习。
4、整合评读――理解评价作者的理想(约6分钟)
这是教学的难点，主要通过启发思考和学生自己的讨论来突破，同时使用多媒体幻灯片辅助教学，提供背景资料。这一环节的设计主要是让学生从整体上把握作品的内涵，通过想象诱导学生的发散思维，从中得出有规律的认识，即上升为理性的认识。
具体的做法是：先要求学生默读课文第四、五段，然后要求学生根据我提供的背景，联系历史知识思考，并分组讨论：这么美的地方它存在吗?你有什么根据?如果不存在，作者为什么要这样虚构呢?此时我根据学生反馈的信息，对学生的思路、表达等方面点拨。并进一步对学生进行理想的启迪和熏陶，启发学生进行大胆的想象：陶渊明的理想社会能实现吗?你心目中的理想社会是怎样的社会?
5、归纳总结(约5分钟)
学生通过前面的学习，对文章的认识已从开始的感知形象过渡到理性的认识。此时由学生自我总结已是水到渠成，因此我通过问题的形式启发学生思考：通过这节课的学习你有什么收获?这是一个开放性的问题，可以让学生谈学习这一课的感受，也可以谈学习方法等等。
在学生正感受到“收获”的满足感时，我让学生在以下的三件事中作出选择，把“收获”变为创造。这三件事是：
① 选一段你最喜欢的文段有感情地读给全班或本组的同学听
② 用你的笔画出你心目中的桃花源。画好之后，如果学生愿意，就通过多媒体投影仪展示给全班同学看。
③ 制作知识积累卡：可以摘抄文中优美词句，也可以把本节课的心得体会、学习的方法写出来。
这一环节设计主要是让学生把心中想象的“世外桃源”或者用心读出，或者用绘出，或者用笔写出，使课文蕴涵的美育价值在学生的读、写、画中充分显现出来，实现“美”的再创造，培养创新能力。同时充分发挥学生的个性特长，以照顾不同层次的学生。
6、课后延伸(约2分钟)
现代教育家叶圣陶曾说过：“教是为了不教。”从认知心理来说，这是学习的必然，也是能力的延伸。因此我将通过布置课后作业，把学生对桃源美的感受延伸至课外，开阔视野，了解陶渊明描绘的“世外桃源”闪光的艺术魅力。具体说就是要求学生课后选读以下诗作：《桃花源诗》(陶渊明)《桃源行》(王维)《桃源图》(韩愈)《桃花溪》(张旭)《桃源行》(王安石)。
六、说板书设计
桃花源记
陶渊明
自然美 ： 芳草鲜美 落英缤纷
社会美 ： 和平恬静 怡然自乐
此板书根据直观性原则，简洁明白，能体现了文章的主要脉络，学生能从中抓住要点和精髓，深入理解全文，把握人物思想感情。
编辑推荐：
下载Word文档
温馨提示：因考试政策、内容不断变化与调整，长理培训网站提供的以上信息仅供参考，如有异议，请考生以权威部门公布的内容为准！ (责任编辑：长理培训)
点击加载更多评论>>