墨子哲学思想评析

 墨子哲学思想评析

墨子是战国初期中国思想界的巨匠，是墨家学派的创始人，其学说是中国古代最富个性特征的学说。其哲学思想，因为受政治、宗教、历史等因素的影响，呈现出复杂性和多元性的特征。一方面，墨子的哲學思想中包含了朴素唯物主义和朴素辩证法，形成了朴素的辩证唯物主义的宇宙观和认识论；另一方面，他的哲学思想中又蕴含着重要的伦理哲学观，包括积极出世的人生观和以"兼爱"为核心的道德观。 
（一）物质的统一性 
（二）矛盾与物质不灭定律 
二、认识论 
三、人生观 
《墨子·贵义》讲："万事莫贵于义"。说的是天下的一切事情都不如义珍贵。义是决定一个国家、民族治乱安危与生死存亡的大事，必须靠人们积极进取的行动才能实现。那么，什么是"义"呢？墨子说："义，利也"。（《墨子·经上》）"而义可以利人，故曰：义，天下之良宝也。"（《墨子·耕柱》）墨以利来解释义，但墨家所讲的"利"是"兼相爱，交相利"之"利"，是"利天下"之"利"，"义"是公利；凡合乎"义"的东西才必然有利，大利、利他和公利便是"义"；在社会生活中，施义于人，就是爱利万民，就是"从而爱之"，"从而利之"（《墨子·兼爱中》）。 
在墨子的思想中"义是至上"的。他注重人的物质利益，把人的价值同一定的经济生活条件紧密联系在一起。墨子亲眼目睹广大民众"饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息"（《墨子·尚贤下》）的悲惨情景，深感平民百姓生存状况的艰辛，从而提出一套合乎民心，顺乎民意的道德价值体系。墨子说"夫人之以为事者，必兴天下之利，除天下之害。将以为法乎天下，利人乎即为，不利人乎即止。"（《墨子·非乐上》）墨子把能否兴天下之利，当做衡量一切人是非善恶的标准。 
由于历史条件的限制，墨子的哲学思想中不可避免地带有一定的局限性。在认识论上，他忽视理性认识的作用，片面强调感觉经验的真实性；在社会历史观上，他一方面强调"非命"、"尚力"的唯物论，另一方面，又宣扬"天志"、"明鬼"的唯心论；在伦理观上，把天鬼的意志和百姓的利益等同起来，认为天鬼是专为万民"兴利除害"的，这些显然是不科学的。 
总之，墨子的哲学思想包含有唯物主义的和科学的精神，在中国哲学史上是非常光辉的一页。