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墨子哲学思想评析

来源: 2018-05-30 09:55

 墨子哲学思想评析

墨子是战国初期中国思想界的巨匠,是墨家学派的创始人,其学说是中国古代最富个性特征的学说。其哲学思想,因为受政治、宗教、历史等因素的影响,呈现出复杂性和多元性的特征。一方面,墨子的哲學思想中包含了朴素唯物主义和朴素辩证法,形成了朴素的辩证唯物主义的宇宙观和认识论;另一方面,他的哲学思想中又蕴含着重要的伦理哲学观,包括积极出世的人生观和以"兼爱"为核心的道德观。 
(一)物质的统一性 
(二)矛盾与物质不灭定律 
二、认识论 
三、人生观 
《墨子·贵义》讲:"万事莫贵于义"。说的是天下的一切事情都不如义珍贵。义是决定一个国家、民族治乱安危与生死存亡的大事,必须靠人们积极进取的行动才能实现。那么,什么是"义"呢?墨子说:"义,利也"。(《墨子·经上》)"而义可以利人,故曰:义,天下之良宝也。"(《墨子·耕柱》)墨以利来解释义,但墨家所讲的"利"是"兼相爱,交相利"之"利",是"利天下"之"利","义"是公利;凡合乎"义"的东西才必然有利,大利、利他和公利便是"义";在社会生活中,施义于人,就是爱利万民,就是"从而爱之","从而利之"(《墨子·兼爱中》)。 
在墨子的思想中"义是至上"的。他注重人的物质利益,把人的价值同一定的经济生活条件紧密联系在一起。墨子亲眼目睹广大民众"饥者不得食,寒者不得衣,劳者不得息"(《墨子·尚贤下》)的悲惨情景,深感平民百姓生存状况的艰辛,从而提出一套合乎民心,顺乎民意的道德价值体系。墨子说"夫人之以为事者,必兴天下之利,除天下之害。将以为法乎天下,利人乎即为,不利人乎即止。"(《墨子·非乐上》)墨子把能否兴天下之利,当做衡量一切人是非善恶的标准。 
由于历史条件的限制,墨子的哲学思想中不可避免地带有一定的局限性。在认识论上,他忽视理性认识的作用,片面强调感觉经验的真实性;在社会历史观上,他一方面强调"非命"、"尚力"的唯物论,另一方面,又宣扬"天志"、"明鬼"的唯心论;在伦理观上,把天鬼的意志和百姓的利益等同起来,认为天鬼是专为万民"兴利除害"的,这些显然是不科学的。 
总之,墨子的哲学思想包含有唯物主义的和科学的精神,在中国哲学史上是非常光辉的一页。

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