传统习俗的作用是（ ）。

试卷相关题目

• 1社会舆论的作用，不包括（）。

  A.约束

  B.调整

  C.疏导

  D.规范

  E.指导

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• 2内心信念的作用是（ ）。

  A.行为之前的预测作用，行为之中的调整作用，行为之后的审视、评判和自我校正

  B.行为之前的预测作用，行为之中的监控作用，行为之后的审视、评判和自我校正

  C.行为之前的选择作用，行为之中的监控作用，行为之后的审视、评判和自我校正

  D.行为之前的预测作用，行为之中的监督作用，行为之后的评价、评判和自我校正

  E.行为之前的选择作用，行为之中的调整作用，作为之后的评价、评判和自我校正

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• 3不属于医学道德修养方法的是（ ）。

  A.结合社会实践

  B.重在自觉

  C.追求"慎独"境界

  D.持之以恒

  E.经常反躬内省，不耻下问

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• 4对医务人员在医德修养方面提倡"慎独"不正确的是（ ）。

  A."慎独"是古代儒家用语，是封建社会道德特有的范畴

  B."慎独"是道德修养的方法

  C."慎独"是指个人在独处无人监督时，仍能坚持道德原则和道德信念

  D."慎独"是中性名词，在今天使用它可以有崭新的内容和含义

  E.医德修养是有层次的，提倡"慎独"，是希望医务人员的医德修养达到更高的境界

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• 5医德评价方式不包括（ ）。

  A.正式社会舆论

  B.非正式社会舆论

  C.传统习俗

  D.内心信念

  E.卫生行政仲裁

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• 6为了达到目的和手段的一致，必然遵循的原则不包括（ ）。

  A.有效性原则

  B.优化原则

  C.一致性原则

  D.社会性原则

  E.医学原则

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• 7在人体实验中使用对照组、安慰剂和双盲法（ ）。

  A.是人体实验的重要方法

  B.是对病人的一种欺骗

  C.是违背人道主义原则的

  D.是违背知情同意原则的

  E.会损害受试者利益

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• 8人体实验应该得到受试者完全知情同意、并在没有任何压力和自愿的状态下进行这一原则最早出自（ ）。

  A.1949年《医学伦理学日内瓦协议》

  B.1964年世界医学会《赫尔辛基宣言》

  C.1946年《纽伦堡法典》

  D.1968年世界医学会《悉尼宣言》

  E.1975年世界医学会《东京宣言》

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• 9人体实验的道德原则中维护受试者利益指（ ）。

  A.人体实验的危险应该是很小的

  B.人体实验的危险不能超过实验带来的利益

  C.人体实验应该是没有风险的

  D.人体实验应该以不损害人们的健康为前提

  E.人体实验应该预测到所有的风险和预期的价值

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• 10被允许使用安慰剂和双盲法进行人体实验时，最应注意解决的问题是（ ）。

  A.是否有利于医学科研攻关

  B.是否有利于社会发展进步

  C.受试者是否知情

  D.受试者是否同意

  E.受试者利益是否受损害

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