感觉上与我容易投机交谈的人，多是比我年长十岁或十几岁的，也许因为他们都______了各个领域的书籍，从年轻时候起就曾深深______自我内心和世间万象。我平时所思所想，都是人生观问题，所以与同年代的人往往难有共同语言。对方若是20来岁的年轻人，未曾思考过人生，那自然我们就______。
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试卷相关题目

• 1人是一种在本能与理想、欲望与价值的冲突中求取______的动物，本能与欲望是______的，理想与价值则是主观建构的。人正是在建构理想与价值的过程中逐渐演化为人的。和平、友爱、宽恕、协作的伦理思想和价值理想就是由人类______建构起来的。这一理想就是所谓文明的核心，它已经不同程度地内化为人的基本素质。
  填入横线处最恰当的选项是（   ）。

  A.平均  生而知之  祖祖辈辈

  B.平衡  与生俱来  世世代代

  C.平均  世代相传  祖祖辈辈

  D.平衡  从天而降  世世代代

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• 2在产业转型和新兴市场的开拓______的情况下，中国近期的经济发展将更多地______投资和内需。投资涉及政府行为，当然不单纯是个经济问题。如果权力监督不力，低水平、低效率的投资现象便不会是个例。中国有庞大的内需市场，但民间的财富和购买力并没有一些媒体所______的那么大。低迷的股市使中产阶级的人数______，处于跌势中的房价在普通民众眼中仍显高昂。要提振中国的内需市场，关键是改变社会财富分配向政府和强势群体倾斜的局面，做到真正的______。
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  A.尚需时日  依赖  渲染  锐减  藏富于民

  B.来日方长  依靠  宣传  减少  为民服务

  C.尚需时日  依赖  报道  骤减  执政为民

  D.来日方长  依靠  传说  递减  为民敛财

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• 3孔子的许多教诲，说来都挺好听，诸如“刚、毅、木、讷”，“温、行、忠、信”以及“温、良、恭、俭、让”等等，都不失“为人之道”。然而，这些“优良品质”历来都是统治者、强者以及教育者用来______被统治者、弱者和受教育者的，他们自己一个个却未必______。国人历来______“成王败寇”的逻辑，而缺乏起码的是非观念。一旦“成王”自然就占据了道德的制高点，获得了空前未有的优势，话语______更使他们的话“句句是真理”，“一句顶一万句”。
  填入横线处最恰当的选项是（   ）。

  A.教训  遵从  遵循  特权

  B.告诫  遵循  遵从  强势

  C.控制  遵守  遵从  优势

  D.训诫  遵从  遵循  霸权

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• 4政府提供公共服务所需的资源来自于公民交纳的赋税，而赋税是一种以国家暴力为______的财政分配关系，这就使得政府与公民之间既有可能良好合作，也______着某种对抗的潜在的可能性。如果政府施政不当，不能造福于民，这种潜在的对抗就有可能转化为现实对抗。因此，即使只是作为对纳税人慷慨奉献的回报，政府也应该承担起向人民提供良好公共服务的______来。
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  A.依靠  包含  义务

  B.依托  隐含  职责

  C.依托  隐含  责任

  D.依靠  包含  责任

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• 5

  （1）泛珠合作是顺应经济全球化和区域经济一体化时代大潮的产物,是顺应______之举。（2）这对大熊猫可能安家宝岛,繁衍子孙, ______时要特别考虑它们之间没有亲缘关系。（3）无论是人物刻画还是场景描写,它都有可圈可点之处, ______没有了斧凿的痕迹。
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  A.时势  挑选  着实

  B.时事  遴选  着实

  C.时事  挑选  委实

  D.时势  遴选  委实

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• 6

  新时代不是靠一个人开辟的,它靠众多人高举理想,勇于挑战,即使途中______也毫不畏惧,______,才能开辟新时代,不要怕自己会失败,青年应该想：“即使我成为倒下的一员,也要尽我所能”,甚至在自己倒下的地方,对5年后、10年后、20年后______自己遗志的挑战者抱着这样的心情：请______我而前行,将我的失败转为智慧,走得更远。
  填入横线处最恰当的选项是（   ）

  A.血流成河  首尾相接  传承  超越

  B.尸横遍野  前赴后继  继承  跨越

  C.血流成河  瞻前顾后  传继  越过

  D.尸横遍野  勇往直前  延续  忘记

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• 7上海男篮在CBA历史上曾多次闯入总决赛,但仅仅获得过一次总冠军,他们总是在最关键的时候______。
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  A.功亏一篑

  B.马失前蹄

  C.功败垂成

  D.无功而返

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• 8下面四句话中,存在歧义的一句是（    ）。

  A.在公共汽车上售票

  B.在公共汽车上作案

  C.在公共汽车上看书

  D.在公共汽车上写字

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• 9在旅游者途经和逗留的地方构成接待群体的居民，有权得到旅游者对他们的习俗、宗教和文化的理解和尊重，因为这些都属于人类的共同遗产，他们有权自由地使用自己的旅游资源，同时通过他们的态度和行为，使他们的自然和文化环境得到尊重，为了对这样的理解和尊重提供便利，旅游者应该尊重接待群体的习俗、传统和宗教的做法，当地的禁忌、名胜和圣地，在旅游者途经和停留的地方构成接待群体的居民，应使旅游者受到好客、礼貌和尊重的接待，这是为和谐的人际和社会关系的发展所必不可少的。这段文字中，
  划线部分的“他们”指代的是（    ）。

  A.旅游地居民

  B.旅游者

  C.旅游资源

  D.人类遗产

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• 10春秋战国时期，诸侯之间兼并战争日趋剧烈，社会矛盾空前激化，游侠在民间悄然兴起，他们蔑视法律，标榜正义，“十步杀一人，千里不留行”轻生死，重承诺，以抑强扶弱为己任，游侠的作为无形中威胁到封建法制，因此遭到了儒、墨、法等学派的敌视和攻击。在这种观点的影响下，诸子百家的著述中很少记载游侠的事迹，尽管如此，游侠故事在民间仍然广泛流传。游侠故事在民间的广泛流传，
  反映了当时的社会（    ）。

  A.上下各种矛盾空前激化

  B.封建法制遭到严重破坏

  C.游侠行为威胁封建法制

  D.反对儒、墨、法等学派

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