关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”从材料中能够得出的主要观点是

试卷相关题目

• 1“没有人愿意用抽签的方法雇佣一位舵手和建筑师、吹笛手或其他行业的人，而这类事若出错的话，危害比在管理国家事务上出错轻得多。”苏格拉底的上述观点反映他

  A.反对泛滥的直接民主

  B.要求哲学家管理国家

  C.赞扬专制制度

  D.用人要做到人尽其才

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• 217—18世纪，欧洲出现了一股“中国热”，许多思想家对中国文化表现出浓厚的兴趣。德意志的莱布尼茨盛赞儒家道德及其影响下的社会秩序和国家统一。法国的伏尔泰认为，中国的考试制度使官吏职位人人皆可争取，欧洲应加以采用。以上史实说明了①儒家思想总体上符合欧洲资本主义需要②儒家的“大一统”思想符合德意志国家统一的需要③中国的考试制度有利于法国资产阶级反对封建等级制度④儒家的“民贵君轻”思想对欧洲资产阶级推翻封建君主制有重要指导意义

  A.①②③

  B.②③

  C.②③④

  D.③④

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• 3西汉时期，灾异频发。每当灾害发生，皇帝常常下罪己诏。据黄仁宇先生统计，《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。这反映了

  A.“大一统”主张

  B.“三纲五常”学说

  C.“罢黜百家，独尊儒术”的主张

  D.“天人感应”学说

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• 4“我一边看网，一边脑子里想起一段话，就是‘民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行’” 。温家宝总理所引诗句体现了百家争鸣时期

  A.尚力、尚贤，主张节俭的墨家思想

  B.关注民生、注重和谐的儒家思想

  C.以改革促发展的法家思想

  D.“无为而治”的道家思想

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• 5历史学家夏曾佑在《中国古代史》中说：“中国之教，得孔子而后立。中国之政，得秦皇而后行。中国之境，得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。”对此理解正确的是①“中国之教，得孔子而后立”，指孔子创立儒家学派，并使其成为正统思想②“中国之政，得秦皇而后行”，其中“政”的核心是专制主义中央集权③“中国之境，得汉武而后定”，指汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，实现了大一统

  A.①②

  B.①

  C.②

  D.③

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• 6“这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西，而且还确乎是一切可以称之为自由的东西之中最无害的东西，那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。”这一对启蒙运动作出总结性论述的思想家应该是

  A.孟德斯鸠

  B.伏尔泰

  C.卢梭

  D.康德

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• 7雕塑家罗丹参观博物馆时，面对一些人物塑像，曾有感而发地说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微的气息，那是18世纪诸人物的共同性格。”罗丹所谓的“18世纪诸人物的共同性格”主要是指

  A.以理性思考社会，反对专制，提倡民主与法制

  B.反对教会的封建束缚，主张“因信称义”

  C.批判君权神授，提出天赋人权，建立民主共和国

  D.批判宗教神学，提倡人性

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• 8文艺复兴、宗教改革和启蒙运动是西方向近代社会迈进时期发生的三次重大思想解放潮流，它们在历史作用上的一致性表现在①发展了人文主义        ②冲击了天主教会的束缚③抨击了封建君主专制    ④促进了资本主义生产关系的发展

  A.①②④

  B.①②③

  C.①②③④

  D.①②

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• 9中国文学，具有数千年悠久历史，以特殊的内容、形式和风格构成了自己的特色。中国古代文学作品的主流表达形式从诗、词转变到散曲、小说。这主要反映了

  A.自然经济缓慢解体

  B.城市经济逐渐繁荣

  C.中央集权不断加强

  D.儒家地位逐步提高

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• 101975年，在湖北江陵凤凰山一座墓葬中，出土了两枚墓主人冷贤的私印。印上的 “冷贤”二字分别用小篆和隶书两种字体刻写。结合所学知识判断，墓葬主人不可能生活在

  A.春秋战国时期

  B.秦朝

  C.魏晋南北朝

  D.隋唐时期

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