卢梭说：“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员。人民能-最需题库

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1一位新文化运动的主导人物,主张改良,对革命，对当时许多人受到俄国十月革命鼓舞宣传马克思主义,介绍阶级斗争与唯物史观的做法,不赞成，认为变革需要一点一滴的积累，因此反对急进。他最可能是：（）
A.李大钊
B.陈独秀
C.胡适
D.鲁迅
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2“常有人说：白话文的局面是胡适、陈独秀一班人闹出来的。其实这是我们的不虞之誉。中国近来产业发达、人口集中，白话文完全是应这个需要而发生而存在的。适之等若在三十年前提倡白话文，只需章行严一篇文章便驳得烟消灰灭。”材料认为白话文得以推广的主要原因是：（）
A.白话文的自身价值
B.胡适、陈独秀的推动
C.制度和环境的根本变化
D.中国近代经济的发展
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319世纪前期法国人比奥认为，《诗经》“以古朴的风格向我们展示了上古时期的风俗习尚、社会生活和文明发展程度”。他所强调的是《诗经》具有：（）
A.强大的艺术感染力
B.浓厚的古典主义韵味
C.鲜明的浪漫主义传统
D.质朴的现实主义色彩
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4一份新的报告显示：“今后几年，所有人都已经习惯在电影院见到的35毫米胶片电影将在全球范围内被数字技术取代，而卖座大片《阿凡达》是这一变化的罪魁祸首。”报告中的胶片和数字技术分别出现在：（）
A.第一次工业革命　第二次工业革命
B.第一次工业革命　第三次科技革命
C.第二次工业革命　第三次科技革命
D.一战期间　二战期间
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5《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010～2020年)》指出：“教育公平的重点是促进义务教育均衡发展和扶持困难群体，根本措施是合理配置教育资源，向农村地区、边远贫困地区和民族地区倾斜，加快缩小教育差距。”以下教育思想或措施能体现这一精神的是：（）①“有教无类”　②颁布《九年义务教育法》　③“三个面向”思想　④发展希望工程
A.①②③④
B.②③④
C.①②③
D.①②④
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6《旧唐书》记载：“文宗大和九年（835年）十二月，丁丑，敕诸道府不得私置历日板（历法）”，因为颁布历法一直是封建帝王的特权。但由于历书关系到农业生产，农民非常需要，民间雕版刻印的历书仍旧风行。这反映了：（）
A.雕版印刷业比较成熟
B.政府对农业生产高度重视
C.文宗皇权威严尽失
D.唐朝历法体系混乱
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7一个历史事实可以有若干事件构成，事件又可以由若干小事件构成，由此可以排出一系列事件的等级或层次，下列选项符合上述说法的是：（）
A.文艺复兴——人文主义—— “人是万物的尺度”
B.启蒙运动——理性主义——“人非工具”
C.文艺复兴——宗教改革——启蒙运动
D.资本主义萌芽——启蒙运动——资产阶级革命
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81859年以后，信仰再次产生严重的危机。宗教真理之金同那个盛装它的古老破旧的钱袋一起丢弃了，而且再也找不回来了。这主要是由于：（）
A.马丁·路德提出信仰得救，与“上帝直接对话”
B.达尔文发表《物种起源》，否定生物“神创说”
C.牛顿创立经典力学理论，摆脱神学对科学的束缚
D.赫胥黎创立人猿同祖论，否定“上帝造人说”
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9西方启蒙思想家将可能作恶的权力称为“无赖”、“非天使”、“有限理性”等，核心指向一点：即认为权力领域充满危险和变数，统治者的道德、人品并不可靠。要解决“可能作恶的权力”，他们主张：（）
A.推翻君主专制，建立君主立宪制
B.消灭私有制，实现社会真正平等
C.建立有效机制，实现权力制衡
D.削弱中央权力，实现公民自治
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102011年5月6日，新华网发表评论说：“醉驾入刑”体现了人对生命的尊重，是对民意的呼应，是现代社会的理性选择。下列与此观点所体现的精神类似的是：（）
A.“人是会说话的工具”
B.“存天理，灭人欲”
C.“人是万物的尺度”
D.“信奉圣经，献身上帝”
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