李泽厚对某作品曾发出这样的赞美：你看，那是多么既鲜艳又深沉的想象和情感的缤纷世界啊。美人香草，百亩芝兰……主人翁却是这样一位执着、顽强、忧伤、怨艾、愤世嫉俗、不容于时的真理的追求者。该“主人翁”的原型最有可能是

试卷相关题目

• 1《齐民要术》中“染潢及治书之法”条目中记载黄柏墨汁、硫磺等浸染熏蒸纸张以防止蛀虫或腐朽的方法等内容。这说明

  A.造纸术有了很大进步

  B.木材是主要造纸材料

  C.纸的使用已经很普遍

  D.重视纸的使用和保护

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• 2清初颜元批判时人“徒见道于纸，谈道于口，考道于笔……率天下入故纸中，耗尽身心气力，做弱人病人无用人，皆晦庵（朱熹）为之也！”据材料可知

  A.当时理学家好谈老庄之道

  B.心学兴起冲击理学地位

  C.清廷推崇理学思想为正统

  D.颜元主张经世致用理念

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• 3南宋淳熙二年，朱熹和陆九龄、陆九渊兄弟在鹅湖寺就各自的哲学观点展开了激烈的辩论，史称“鹅湖之会”。“论及教人，元晦之意，欲令人泛观博览，而后归之约；二陆之意，欲先发明人之本心，而后使之博览。”据此可知，双方的分歧在于

  A.世界本原之争

  B.求理途径之争

  C.理的内涵之争

  D.理气关系之争

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• 4“天为君而覆露之，地为臣而持载之；阳为夫而生之，阴为妇而助之；春为父而生之，夏为子而养之，秋为死而棺之，冬为痛而丧之，王道之三纲，可求于天。”上述内容

  A.出自于老子的辩证法思想

  B.阐释了“父子君臣，天下之定理”的观点

  C.反映了董仲舒的思想主张

  D.强调了要加强道德修养，恢复良知的本性

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• 5美国历史学家斯塔夫里阿诺斯曾说，中国有一种思想，它“尊崇老年人，轻视年轻人；尊崇过去，轻视现在；尊崇权威，轻视变革；从而使它成为保持各方面现状的极好的工具”。下列思想最符合以上材料的是

  A.我无为而民自化，我好静而民自正

  B.道之以德，齐之以礼，有耻且格

  C.治国不一道， 便国不法古

  D.古者圣王之为政，列德而尚贤

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• 6魏源在《海国图志》一书中介绍了西方的政治制度。他认识到西方政治制度的优点在于，国家议员和总统自下而上地由民众选举，议会对于来自民间的意见，“众可可之，众否否之……三占从二，舍独循同”。下列相关说法不正确的是

  A.该书对开阔人们的眼界起了积极作用

  B.魏源认识到了西方政治 制度的优点

  C.魏源主张学习西方的政治制度

  D.魏源在该书中提出了“师夷长技以制夷”的思想

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• 7关于启蒙与现代化的关系，西方与中国适成倒置：在欧洲，是由启蒙而现代化；在中国，则是为现代化而启蒙，欧洲由启蒙而现代化是一个水到渠成的文化和社会转型过程，中国启蒙运动则是救亡的现代化运动的步骤。据此可知，导致上述差异的主要因素是

  A.资本主义发展程度差异明显

  B.中西方传统文化不同

  C.启蒙及现代化的原动力不同

  D.中西方政治制度不同

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• 81895年，严复在《直报》上连续发表政论文章，痛诋尊崇君主专制思想，而盛赞西方民主政治；指斥“秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳”，而人民才是国家的“真主也”。据此推知，严复

  A.否定了中国君主专制制度

  B.宣传了西方民主共和思想

  C.是近代中国的启蒙思想家

  D.是资产阶级革命派的代表

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• 9近代中国著名教育家蒋梦麟曾说：“近来青年心理的态度，可以叫做‘心的革命’。与外在的革命不同，‘心的革命’是到了人自己身上来了。”与“心的革命”相符的是

  A.“思想界之大飓风”“火山大喷火”

  B.“国民有人身、居住、财产、言论、出版、集会、结社、宗教信仰等自由”

  C.“国人欲脱蒙昧时代，当以科学与人权并重”

  D.“灵魂深处爆发革命”“彻底扫除资产阶级思想”

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• 10《1921中国社会图景》一文指出，五四运动后，民族主义、自由主义和社会主义成为主要的三大社会思潮。将三大思潮紧密结合的是

  A.中国共产党“一大”制定的最高革命纲领

  B.中国共产党“三大”的革命统一战线政策

  C.中国国民党“一大”上形成的新三民主义

  D.国民革命时期“打倒列强，除军阀”的口号

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