公元前242年起在罗马大法官中专门设立“外事裁判官”，审理涉外案-最需题库

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1有学者指出，在雅典只要经多数认可，无论什么都是最终的和公正的，而且没有人能够确定今天有效的法律明天是否有效。如此，雅典人可轻而易举就让法律停止保护自由，使平民统治凌驾于法律之上。对此理解正确的是
A.古雅典根本不存在着民主政治
B.古雅典政治具有强烈人治色彩
C.古雅典法律基本无法贯彻实施
D.古雅典民主缺乏基本法制精神
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2苏格拉底曾鼓励柏拉图的叔父积极投身政治活动，当后者表示在公众面前演讲感到害羞和紧张时，苏格拉底说道：“你究竟怕谁啊？是那些洗染工、鞋匠、木匠、铁匠，还是那些农民、商人，抑或是那些在市场上低价买进、高价卖出的小商贩？是这些人组成了公民大会啊。”这表明苏格拉底主张
A.精英政治
B.代议制民主
C.直接民主
D.贵族政治
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3对雅典市民来说，不再是命令和服从，而是言论的交锋。谁要是想说服别人，就必须掌握有力的论据，就必须有能力有技巧地表达出来。这种公开的思考和言论，对事物从各个方面的分析，于是就出现了对人和神、天和地的新的思考。促使这种现象出现的主要因素是
A.雅典的政体形式
B.雅典市民的全新思考
C.雅典的城邦体制
D.雅典市民的生活方式
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4古代雅典城邦，会于每年冬天在每个部落提供的多名人选中选举产生一百多名官员包括步兵及骑兵指挥官、财政官员、及主管宗教事务的官员，之后会对这些官员进行职前训练及测试，好在古希腊仲夏新年时使这些官员顺利投入工作。这说明古代雅典
A.坚持代议制民主原则
B.注重部分官员的专业化发展
C.带有贵族政治的色彩
D.在城邦内部实行直接民主制
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5希腊历史学家波里比阿来把雅典国家比喻成一条没有船长的船，“在这样一条船上，当对风浪的恐惧使水手们保有理智并服从了望者的命令时，他们令人钦佩的履行着自己的职责。但当他们思想不再一致时，其中一些人主张继续航行，另一些人强迫了望者停靠码头，还有一些人撒了网，其他人阻止撒网并命令收帆，结果反而在靠近海岸和港口时造成了船难。”波里比阿来所要表达的政治主张是
A.雅典的内在矛盾会演变为暴力争斗
B.雅典人用数量平等取代了比例平等
C.无原则的自由和平等存在诸多弊端
D.平等和自由是雅典民主的基本特征
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6根据罗马法，若要使物品交易成功，就必须具备下列条件：以现金或现物进行交易；须有五个证人和一名司秤在场，他们皆应是罗马公民；物件的转移必须在当事人双方在场时当面进行；在进行转让仪式时，必须经过某种正式的手势和言语的用述。这些条件缺一不可。由材料信息可知该法
A.强调保护私有财产
B.极力维护贵族的特权
C.有利于调解贸易纠纷
D.体现了注重形式和程序化的特征
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7马克思、恩格斯认为：在罗马人那里，私有制和私法的发展没有在工业和贸易方面引起进一步的后果，因为他们的生产方式没有改变，但当资本主义经济在封建社会内部逐渐发展起来时，详细拟定的罗马法便立即得到恢复并重新取得威信。“罗马法便立即得到恢复并重新取得威信”的原因是罗马法
A.蕴含人人平等、公正至上的精神
B.直接奠定了资本主义的法治基础
C.推动了资本主义生产方式的产生
D.为资本主义发展提供了法律保障
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8有人认为：罗马人智力不如希腊人，体力不如高卢人，经商的本事不如迦太基人，却能一一打败这些部族，而且在战后还能与这些部族有秩序地和睦共处。为什么？你会发现，罗马帝国的强大，归根结底是因为它的宽容开放，它的兼收并蓄。这一认识主要是基于罗马
A.万民法广泛的适用性与实用性
B.较为发达的工商业经济
C.帝国凭借军事实力不断进行扩张
D.《十二铜表法》成文化
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9钱乘旦在《英国王权的发展及文化与社会内涵》一文中说：“革命(光荣革命)是以维护议会的权力为出发点的，由此才引申出“议会主权”与“人民主权”的思想；但是当革命最终以“人民”的名义把权力放回到一个人手中时，那么革命又如何解释它的合理性呢？于是，王权在英国重建，而且恢复王权的人正是那些多多少少都曾投身革命的人……这样，一方面是专制王权重现的危险，另一方面是对革命深刻的疑惧。英国人不得不试图找寻解决的方法……”由此可知作者认为“光荣革命”
A.以避免军事独裁为主要目标
B.只是反对专制并不反对王权
C.是看似合理实际并不合理的
D.使人民成为国家的主权所在
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10在美国1787年宪法的制定过程中，有一个群体被称为反联邦党人。他们认为，宪法拟议的政府权力是比政府组织形式更为核心的问题。联邦党人最引以为豪的是创立了三权分立的政府形式，以为这一形式就能保证公民的自由。对此，反联邦党人并不乐观。由此可以看出反联邦党人
A.认为分权体制能够保证公民自由
B.对联邦政府权力保持高度警觉
C.强调制宪的核心是确保政府权力
D.希望继续维持邦联体制的现状
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