老子是一个史官， 生活在春秋时代，当时周朝奴隶主贵族的统治正面临着全面瓦解。从《老子》产生的时代背景判断，《老子》第三章中的“不尚贤，使民不争” 主张的合理解释是

试卷相关题目

• 1殷商贵族笃信“天命”主宰一切，并永远庇佑其统治，祭祀占卜居于政治意识的主流。而西周宣扬“敬德保民”“明德慎刑”才能得到“天命”的眷顾。这一变化表明了

  A.神权思想体系的崩溃

  B.伦理政治的勃兴

  C.德主刑辅理念的成熟

  D.对“天命”的质疑

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• 21942年2月14日，蒋介石在致罗斯福感谢美国对华贷款5亿美元的电文中说：“此次借款，除为军事上之需要外，大部分将用以加强我国之经济机构，收回法币，紧缩通货，平定物价，保持战时生活水准及增加生产。”这表明当时的蒋介石国民政府

  A.出卖国家利益巩固统治

  B.依赖美国进行抗日

  C.既抗日又关注经济民生

  D.消极抗日贪婪敛财

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• 3《武汉会战目的方针与策略指导》指出：“以目前国际形势观察，自力更生仍为我政略上最高原则，基于此而产生之作战指导方针，亦即持久战与消耗战。”由此判断

  A.中国共产党坚持持久战与人民战争路线

  B.国民政府曾期待国际力量援助

  C.中国反法西斯战场自始至终都是独立的

  D.国民政府仍坚持片面抗战路线

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• 4在一封毛泽东、彭德怀署名的信中提到，“事急矣，时亦迫矣，万方多难，国势阽危，华北沦亡，……息萁豆相煎之嫌，愿结同仇之谊，知足下家仇国耻，常思建白于国人，我们是断铁斩钉，坚决收复我东北……”据此书信内容推断，信中所述事件与下列哪件历史事件直接相关

  A.九、一八运动

  B.西安事变

  C.华北事变

  D.瓦窑堡会议

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• 5在近代中国，民众与外国传教士及信徒的冲突称为“民教冲突”，据记载,冲突最多的三个年份分别为1884年、1898年、1900年，这表明

  A.中西文化冲突不可调和

  B.传教活动均以武力为后盾

  C.清政府对传教活动态度强硬

  D.民教冲突随民族危机加深而突显

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• 6董仲舒认为孔子撰《春秋》的目的是尊天子、抑诸侯、崇周制而“大一统”，以此为汉武帝加强中央集权服务，从而将周代历史与汉代政治联系起来。西周时代对于秦汉统一的重要历史影响在于

  A.构建了中央有效控制地方的制度

  B.确立了君主大权独揽的集权意识

  C.形成了天下一家的文化心理认同

  D.实现了国家对土地与人口的控制

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• 7《朱熹家训》云：“事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。见老者，敬之；见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之。”与此思想相一致的是

  A.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

  B.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈

  C.为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之

  D.仁人者，正其道不谋其利，修其道不谋其功

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• 8“……割地赔款的巨创深痛，给中国社会以全方位、深层次的巨大震荡。洋务运动破产了，维新运动早产了，而顽固派的得志和仇洋排外运动的勃发，使中国在本世纪初（20世纪）几乎惨遭亡国之祸。”造成上述现象出现的战争是

  A.鸦片战争

  B.第二次鸦片战争

  C.甲午中日战争

  D.八国联军侵华战争

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• 9王阳明提出“圣贤庸愚，同具此心，苟能致知，皆能明德”。黄宗羲提出“君之与臣，名异而实同”。对此理解正确的是

  A.二者都破除了权威崇拜，意味着思想启蒙

  B.二者都质疑程朱理学，但所属的范畴不同

  C.黄宗羲思想是对王阳明思想的继承与发展

  D.黄宗羲思想是对王阳明思想的批判与否定

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• 10有人说：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中国什么都不禁，唯独禁人的本能。”你若同意上述的观点，主要依据是

  A.启蒙思想；民贵君轻

  B.人文主义；存天理，去人欲

  C.因信称义；天人感应

  D.信仰得救；致良知，有孝道

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