汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展，与先秦儒学有很大的不同。其中“发展”体现为  （  ）① 具有浓郁的人文主义精神            ② 由“民本”发展为“君本”③ 由批判暴政发展为承认现存统治秩序  ④ 以维护当政者的统治为出发点

试卷相关题目

• 1有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家、、、、、、他们认为贵族的存在已不合时宜、、、、、、他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是  （  ）

  A.儒家

  B.道家

  C.墨家

  D.法家

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• 2李英华、武玉鹏在《董学特性新论》中指出：“正如周桂钿先生所说，为统治者服务未必就是罪过，这主要取决于统治者的性质。武帝时西汉王朝正处于上升时期，有一定进步性。”在这里，作者引用周桂钿先生的说法，最有可能想得出的结论是  （  ）

  A.应该肯定董仲舒的大一统思想

  B.应彻底否定董仲舒的天人感应、君权神授思想

  C.汉武帝时=是一个很有作为的皇帝

  D.要辩证地分析董仲舒和汉武帝在历史上的作用

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• 3“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了  （  ）

  A.孟子的“仁政”

  B.董仲舒的“独尊儒术”

  C.王阳明的“心学”

  D.顾炎武的“经世致用”

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• 4“君子之为学也，以明道也，以救世也。”这一言论体现的观念是  （  ）

  A.格物致知

  B.尊崇道统

  C.心外无物

  D.经世致用

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• 5台湾作家白杨认为：“中国文化似一条壮观伟大的河流，但是到了14世纪“它终于淤塞成一个酱缸，构成一个庞大而可哀的时代”。形成 “酱缸“现象的主要因素是  （  ）

  A.专制制度

  B.“罢黜百家“

  C.“三教合一”

  D.程朱理学

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• 6清朝有一位姓秦的才子，于清朝乾隆年间考中状元，在游杭州西湖到岳王庙岳飞墓前时，因自己姓秦，惭愧地写下了“人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦”两句墓联（指秦桧，以莫须有罪名杀死抗金英雄岳飞）。这反映了当时社会的思想主流是  （  ）

  A.民主思想

  B.佛学

  C.理学

  D.三民主义

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