从战国“百家争鸣”到西汉 “独尊儒术”的转变体现了（  ）①中央集权的强化  ②思想控制的加强  ③大一统局面的形成  ④儒家以外各学派的消亡

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• 1某位思想家强调，屈从于他律就是道德上的懦弱，道德懦弱是蒙昧主义盛行的前提；而自主的自律则是道德上的勇敢，道德上的勇敢是启蒙(思想)得以普及的前提。这位思想家是(　　)

  A.狄德罗

  B.康德

  C.洛克

  D.伏尔泰

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• 2无数儒家先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的一组是:  甲: “亲吾父以及人之父, 以及天下人之父”, 要“视天下为一家, 中国犹一人。” 乙: “工、商皆民生之本。”“天下为主, 君为客。”丙: “邪辟之说灭息, 然后统纪可一, 而法度可明, 民知所从矣。”丁: “保天下者, 匹夫之贱, 与有责焉。”（　　）

  A.朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲

  B.程颐、朱熹、李贽、黄宗羲

  C.王夫之、程颢、王阳明、顾炎武

  D.王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武

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• 3“节用而爱人，使民以时。”孔子这句名言的核心思想是（  ）

  A.“理”

  B.“道”

  C.“仁”

  D.“气”

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• 4儒学思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩（  ）

  A.民为贵，社稷次之，君为轻

  B.制天命而用之

  C.天人感应，君权神授

  D.为天下之大害者，君而已矣

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• 5明确主张“社会契约论”的启蒙思想家有（  ）①霍布斯 ②洛克 ③伏尔泰 ④卢梭

  A.①②③

  B.②③④

  C.①②④

  D.①③④

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• 6德国哲学家康德（1724—1804年）针对启蒙运动“不承认任何外在的权威”，提出人应该独立思考。针对启蒙思想家以理性的化身安排社会和个人生活，提出人非工具，并大声疾呼“理性啊，多少罪恶假汝之名以行”。他批判启蒙运动是基于（　　）

  A.某些启蒙思想家沽名钓誉

  B.法国大革命的悲剧

  C.个别思想家歪曲理性主义的实质

  D.殖民扩张的罪恶

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