迄今为止，在中国境内发现东罗马帝国金币及仿制品计40多枚。这些金币跨越两个世纪（408～610年），其中新疆出土5枚、宁夏4枚、青海2枚、内蒙古2枚、甘肃1枚、陕西8枚。这说明当时

试卷相关题目

• 1据有关资料，美国跨族婚姻从1970年的30万宗发展到2000年310万宗，在1990年人口普查时，有130万的美国白人因理不清他们的族裔血脉一直无法确切登记，干脆就填写“美利坚族裔”。这反映出美国

  A.种族族群界限消失

  B.种族差异导致社会关系混乱

  C.人口结构发生改变

  D.跨族婚姻促进民族国家认同

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• 2斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》指出：在19世纪20年代有14.5万人离开欧洲，19世纪50年代达到了大约260万人，1900至1910年间移民人数则高达900万；其中1846年到1932年间，超过5000万的欧洲移民到了美国、加拿大、南美洲、澳大利亚及南非。欧洲对外移民的不断增加

  A.严重制约了欧洲社会经济的发展

  B.根源于两次工业革命的开展

  C.说明世界的经济中心发生了转移

  D.推动世界市场的形成与发展

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• 3从公元前8世纪初开始的200多年间，由于人口增多，希腊众多城邦组织本邦部分居民向地中海和黑海周边地区殖民，另立家园，建立起140多座新的城邦，奠定了古代希腊的广阔疆域。对希腊殖民解读准确的是

  A.源于农耕文明的优势与扩张潜能

  B.与近代欧洲列强殖民扩张的目的一致

  C.是古代文明扩展的主要途径之一

  D.是亚历山大帝国推广希腊文化的延续

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• 4阿兹特克历为大多数中美洲民族所习用，由一个365天的太阳年及一个260天的神圣年所组成；两个年度周期平行运转，产生一个52年的大周期。阿兹特克祭司所掌管的繁缛的祭祀和庆典的周期，即以历法为据。这表明(  )

  A.太阳神在国家中地位极其重要

  B.历法因其精确而为多数地区使用

  C.历法与政治宗教生活密切相连

  D.阿兹特克历主要是用于祭祀活动

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• 5据古印度诗集《梨俱吠陀》描述，不同种姓是由巨人普鲁沙身体不同部分转化而成。经学者研究，这可能是婆罗门教祭司后来补进去的。若这一推测成立，祭司的目的是

  A.维护君主统治

  B.树立婆罗门教的权威

  C.强调职业世袭

  D.证明种姓制度合理性

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• 6有学者认为，洛可可艺术风格和中国古代文化的契合，其秘密即在于这种纤细入微的情调，以淡色的瓷器，色彩飘逸的闪光丝绸的美化的表现形式，在温文尔雅的十八世纪欧洲社会面前，揭露了一个他们乐观地早已梦寐以求的幸福生活的前景。由此可见，当时

  A.欧洲社会生活水平低下

  B.中国积极开拓海外市场

  C.商品贸易促进文化交流

  D.西方文化开始传入中国

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• 7“当蒙古部落之间的征战结束后，蒙古帝国的对外征服便开始了。这有其深刻的经济根源。草原游牧生活是经济活动中最专业化和单一化的形式之一。（他们）很少能自给自足……游牧民与定居者的跨越军事边界的商业交往经常受到南面农业帝国的限制……而惟利是如图的商人与游牧者有着共同的利益，因为这种共同利益，在对外征服中他们将协调行动，给定居文明以致命的打击。”以下对这种深刻的经济根源带来的结果表述不正确的是

  A.拥有强大的军事优势

  B.采取限制商业发展的政策

  C.发动对保守农业帝国的征服

  D.对科技文化的交流给予包容的态度

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• 8“法国革命的思想意识对其创始人发生了反作用。拿破仑所‘冒犯’的人民先是因‘自由、平等、博爱’的口号而觉醒并充满热情，然后又在其导师背叛自己的原则时转而反对其导师。”下列关于拿破仑战争说法正确的是

  A.限制了“自由、博爱”等启蒙思想传播

  B.横扫欧洲封建统治，建立自由独立民主国家

  C.客观推动了民主意识觉醒和民族独立诉求

  D.引发德国“十二月党人”起义，导致溃败

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• 9李光耀在《经济腾飞路——李光耀回忆录》中写道：“没有所谓的亚洲模式，但是东亚儒家社会同西方自由放任的社会，有着根本的差异。儒家社会相信个人脱离不了家庭、大家庭、朋友以至整个社会，而政府不可能也不应该取代家庭所扮演的角色。”对此理解正确的是

  A.亚洲模式的发展与欧洲模式相一致

  B.新加坡的发展离不开儒家文化助力

  C.政府在经济发展中扮演守夜人角色

  D.家庭在国家经济发展中没有积极作用

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• 10西汉后期，执教私学的经学大师已遍及各地，如韦贤“笃志于学，兼通《礼》尚书》，以《诗》教授”。到了东汉，私学教育更是声势浩大，学生少则数人，多则万人以上，马融“为世通儒，教养诸生，常有千数”。由此可见，两汉时期

  A.官学地位受到冲击

  B.社会主流思想发生了变异

  C.儒学影响日益扩大

  D.儒家伦理道德走向世俗化

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