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1“明末清初（17世纪前后），传统的民本思想演化更革，走到近代民主的边缘，这便是‘新民本’思想。它既不同于传统民本，也不同于近代民主，而是二者间的中间形态。”下列关于“新民本”思想阐述正确的是
A.以反对暴君和颂扬明君为手段，来约束专制君主的不良行为
B.以“贤人政治”修正君主制，非以民选的议会政治取代君主专制
C.“民”具有新的内涵，主要包括工商业者、市民、新兴资产阶级和新士人
D.其思想与西方君主立宪有相似性，受西方启蒙运动思想的影响较深
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2宋代儒学大师张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”四句话，流传甚广，影响深远。从中可以看出儒家思想的特点是
A.注重人文、法理的结合
B.重视研究人的前世来生
C.着重研究人与自然的关系
D.注重研究社会现实，强调入的社会责任
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3宋明理学包括各种各样理学本体论、“存理去欲’或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣韵境界论、由修齐而治平的功能论。这些“论”的共同基础是
A.以哲学探究为己任
B.贯穿唯物、唯心之争
C.以伦理道德为核心
D.糅合佛道，自成体系
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4“明明是流氓地痞、靠杀人放火、打家劫舍发迹的人，只要一登皇位，就自然而然戴上这样神圣的光环（即‘奉天承运’、‘继天立极”）”。下列为“戴神圣光环”提供相应理论基础的历史人物是
A.孔子
B.董仲舒
C.王刚明
D.李贽
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5斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说，；秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利。”这个“胜利”指的是
A.法家思想是新儒学的核心
B.儒家思想已经失去了先豢的“民本”特色
C.法家学说被董仲舒吸收
D.“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则
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6对图l解读正确的是
A.中国古代科技一直领先于西方
B.公元前后l5世纪中国科技发展停滞
C.公元前后中国科技达到最高峰
D.15世纪中西方科技发暴趋势出现逆转
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7明代的《农政全书》既总结了历代科技经验，又汲取了西方思想和方法，开展农业科技实验；《本草纲目》则按无机界、植物界、动物界三个层面16部，“从微至臣”“ 从贱至贵”排序分类。这表明明代科技
A.已具备明显的近代特征
B.普遍吸取艏方科技成就
C.受到“经世至用”思想的影响
D.完全突破了只求实用的局限
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8古希腊诗人西摩尼德斯写道：“德行住在难攀登的高山……求知，智慧，向善才能登上这“人性之颠”。下列观点与该句最为契合的是
A.人是万物的尺度
B.社会秩序建立壁约定上
C.美德即知识
D.信奉圣经，献身上帝
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9中国科学院任定成教授认为科学理论的发展是一种累积式的发展，，即既不抛弃理论，并其归化入更全面的理论当中。下列史实符合上述观点的是
A.神创论与进化论
B.相对论与量子论
C.经典力学与相对论
D.经典力学与量子论
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10卢梭在《民约论》中说：“立法权是国家的心脏，行政权则是国家的大脑，大脑指使各个部分运动起来。大脑可能陷于麻痹，而人依然活。一个人可以麻木不仁地活动；但是一只心脏停止了它的机能，则任何动物马上就会死掉。”这一观点突出强调的是
A.权方制约与平衡的关系
B.议会至上，依法治国
C.无授予则无权利
D.防止集权是制度设计的根本
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