佛教能在中国广为流传，但始终没有取代儒家思想成为封建社会的正统思想，其关键是

试卷相关题目

• 1康有为在奏章中往往采取在“中体”中借用西学“移花接木”法，给皇帝讲“必当变法”的道理。顽固派指责他“其貌则孔也，其心则夷也”。康有为这样做的目的是(  )

  A.在儒学的基础上吸收西方政治学说

  B.为变法披上传统文化价值的理论外衣

  C.将西方的政治理论和实践中国化

  D.用儒家的经典解释西方的政治学说

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• 217—18世纪，欧洲出现了一股“中国热”，许多思想家对中国文化表现出浓厚的兴趣。德意志的莱布尼茨盛赞儒家道德及其影响下的社会秩序和国家统一。法国的伏尔泰认为，中国的考试制度使官吏职位人人皆可争取，欧洲应加以采用。以上史实说明了①儒家思想总体上符合欧洲资本主义需要  ②儒家的“大一统”思想符合德意志国家统一的需要  ③中国的考试制度有利于法国资产阶级反对封建等级制度  ④儒家的“民贵君轻”思想对欧洲资产阶级推翻封建君主制有重要指导意义

  A.①②③

  B.②③

  C.②③④

  D.③④

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• 3假如你是汉武帝时的一名学生，你要进入全国最高学府接受教育，你必须去哪里

  A.长安、太学

  B.洛阳、书院

  C.南京、国子监

  D.曲阜、孔庙

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• 4“吾是以明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚可以治国也。”持这种观点的学派是

  A.道家

  B.儒家

  C.法家

  D.墨家

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• 5“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁止，使天下皆出于治，合于善也。”上述材料说明荀子

  A.重视礼仪教化

  B.提倡为政以德

  C.主张礼法并施

  D.强调严刑峻法

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• 6下列对李贽及其思想的评价，正确的是

  A.非议孔子，是对传统文化的否定

  B.“离经叛道”，是一个彻头彻尾的异端分子

  C.“敢倡乱道，惑世诬民”是李贽的主张

  D.具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神

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• 7有学者指出：“19世纪末20世纪初，中国(知识界)对外国作品的兴趣从纯科技转向制度和政治方面……对自然科学和应用科学的热情向社会科学和人文科学转移。”这一时期影响中国社会的“外国作品”的本质意义在于(  )

  A.人类自我意识的第一次觉醒

  B.把人性从宗教束缚中解放出来

  C.建设民主和法制的社会制度

  D.动摇封建正统思想的统治

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• 8在楚汉战争中，有这样一个故事：韩信投靠刘邦后，被派去管理杂乱无章的粮仓。但很快韩信就把新谷、陈粮分开，而且新谷、陈粮的多少统计的非常清楚。他的这些智慧最可能记载于

  A.《石氏星表》

  B.《氾胜之书》

  C.《九章算术》

  D.《授时历》

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• 9李约瑟在《中国科学技术史》一书中写到：“中国和它的西方邻国以及南方邻国之间的交往和反应，要比一向所认为的多得多，尽管如此，中国思想和文化模式的基本格调，却保持着明显的、从未间断的自发性。这是中国‘与世隔绝’的真正涵义。”李约瑟认为，中国古代科技

  A.辉煌灿烂，曾经长期领先于世界

  B.具有明显的独创性

  C.未受到外来科技的影响

  D.受外来科技的支配

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• 10“姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱时”。这是清代文坛领袖王士祯读完一本短篇小说集后的感叹。这本小说集最有可能是

  A.《聊斋志异》

  B.《三国演义》

  C.《红楼梦》

  D.《水浒传》

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