14世纪初的佛罗伦萨 “俗语学校”教育的首要目标不在于传授某种技能，而是促成人心智之完善和潜能的发挥，注重培育人的语言、社交能力和品德。这反映“俗语学校”教育

试卷相关题目

• 1《希腊人与希腊文明》中写道：“我们会盲目地给祖国送上赞歌，但我们都负载着一个沉重的责任——把自己教育成有理解力的人类，进而从这种知识中探知我们作为公民的真正责任。”这一论述

  A.宣扬城邦至上

  B.强调理性思维

  C.批判直接民主

  D.否定贵族政体

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• 2在井冈山时期，毛泽东写出了《中国的红色政权为什么能够存在？》、《井冈山的斗争》、《星星之火可以燎原》三篇文章，提出了工农武装割据思想。这一时期

  A.明确提出了农民是革命成功的保障

  B.毛泽东系统论述了新民主主义革命理论

  C.毛泽东思想已经形成了完整的体系

  D.马克思主义初步与中国革命实际相结合

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• 3“等到自强、变法、拳祸都失败了，国人然后注意孙中山先生所提出的救国救民的方案。”作者认为孙中山的方案

  A.有利于挽救清朝统治的危机

  B.能够促进民族资本主义的发展

  C.本质是资产阶级民主革命

  D.是解决民族危机的新方案

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• 4五四运动被称为创造一种新的现代的文明以挽救中国。“新”的主要表现是

  A.知识分子发挥着移风易俗的重要作用

  B.激发人们强烈的民族意识和爱国热情

  C.弘扬科学和民主成为五四的精神核心

  D.爱国主义与宣传马克思主义逐步结合

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• 5面对辛亥革命后民主政治的混乱．梁启超提出要有一个能够领导多数人的中坚阶级．章十钊认为：“代议政体制，本以少数人谋多数幸福之事，非任多数人自谋幸福之事。”这反映出当时中国知识分子

  A.主张君主立宪

  B.主张贤人政治

  C.强调开启民智

  D.反对民主政治

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• 6在西方文化中，“人文精神”通常指“人文主义”。人文精神在不同的历史时期它的内涵是不相同的。下列最能体现17-18世纪启蒙运动时期人文主义倾向的是

  A.“人是万物的尺度”

  B.“人是一件多么了不起的杰作”

  C.“每个人都是自己的精神牧师”

  D.“思维着的悟性是衡量一切的尺度”

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• 7近代西方有一位思想家提出要寻找出一种结合的形式，使它能以全部共同的力量来防御和保障每个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样地自由。这位思想家主张

  A.人民主权

  B.天赋人权

  C.社会契约

  D.三权分立

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• 8达尔文曾说：“尽管人类是一个更先进、更聪明的物种，但人类已经失去了他们特殊的位置，现在已经被视为有机世界的一部分。”这说明达尔文的进化论

  A.认为人类只是自然界的一部分

  B.强调了人与其他物种的本质不同

  C.不利于人文主义精神的传播

  D.提高了人在整个自然界中的地位

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• 9在相对论创 立之初，反对之声不绝于耳，爱因斯坦也因此遭受过无数的责难与屈辱。这主要是因为相对论

  A.创立者声名不显

  B.超越多数人认知

  C.没有形成系统性

  D.与经典力学相悖

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• 10“斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“科学的根源可以追溯到古代的美索不达米亚和埃及、中国、古典时代的古希腊和中世纪的穆斯林世界。不过，科学革命是西方文明的产物。原因似乎在于，只是在西方，科学才成为一般社会的组成部分。”以下对材料理解正确的是

  A.文明起源越早，科学革命越难发生

  B.科学的发展与文明的发达程度无关

  C.科学与社会的结合催生了科学革命

  D.宗教愚昧阻碍了科学革命的发生

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