《逸礼、王度记》曰：“天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一。”但在荆州熊家冢——楚之王陵（东周时期）的遗迹中清理出一处六匹马驾一车的遗迹。这说明（  ）

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• 1《孟子、告子》载：“诸侯朝于天子曰述职……一不朝，则贬其爵位；再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之。”这段材料反映的历史现象是（  ）

  A.春秋时期诸侯争霸

  B.战国时期兼并战争

  C.西周初期实行分封

  D.西周末年王室衰微

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• 2王国维《殷周制度论》载：“灭国数十，而新建之国皆其功臣、昆弟、甥舅，本周之臣子；而鲁、卫、晋、燕，又以王室至亲为东方大藩。”符合这一描述的历史时期是（  ）

  A.夏朝

  B.商朝

  C.西周

  D.秦朝

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• 3《吕氏春秋、慎势》中记载：“先王之法……立嫡子不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱，是故诸侯失位则天下乱，大夫无等则朝廷乱。”这表明西周实行嫡长子继承制的目的是（  ）

  A.确立嫡长子的最高地位

  B.保证贵族血统的纯正

  C.强化中央集权制

  D.解决权位的继承与分配

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• 4从甲骨文中我们可以看到很多商王丰年和降雨的卦辞，但奇怪的是他们不是直接向他们心中的最高神——“帝”请求，而是托祖先转达。据此我们可以断定商代（  ）

  A.祖先的地位高于神

  B.崇拜祖先的宗法观念已经形成

  C.王权具有神秘色彩

  D.国家大事完全通过占卜来决定

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• 5《诗经、大雅、公刘》载：“执豕于牢，酌之用匏。食之饮之，君之宗之。”下列各项与材料中思想观念具有一致性的是（  ）

  A.“四海之内，皆兄弟。君子何患乎无兄弟也”

  B.“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”

  C.“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也”

  D.“同姓则同德，同德则同心，同心则同志”

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• 6《尚书、洪范》（后附亡书序）说：“武王既胜殷，邦诸侯，班宗彝，作《分器》。”这里所说的“诸侯”① 臣服于商王朝                           ② 相对于材料中的武王是小宗③ 可以拥有军队，可以自己任命官员         ④ 普遍实行嫡长子继承制

  A.②③④

  B.①③④

  C.①②③

  D.①②③④

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• 7中国古代强调“同姓不婚”。已知春秋时期秦晋两国世为婚姻（顾称两性联姻为“喜结秦晋之好”），而鲁晋两国不可通婚。结合所学关于“西周分封制”的知识，能够判断（  ）① 晋国是姬姓封国                         ② 晋燕两国可以通婚③ 晋宋两国可以通婚                        ④ 秦燕两国可以通婚

  A.①②③

  B.①②④

  C.①③④

  D.②③④

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• 8贵族的基本特点是独立领土领民，经济上完全独立于君主，政治上相对独立于君主，是能够与君主抗衡的社会力量。古代中国从社会结构、生存条件上决定贵族阶级消亡的政治制度是（  ）

  A.郡县制

  B.察举制

  C.科举制

  D.行省制

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• 9国学大师钱穆认为，中国古代史“前一段落为秦以前的封建统治，后一段落为秦以后之郡县政治。”以下对这两大“政治”的理解正确的是（  ）

  A.都是地方制度，加强了中央集权

  B.前者是贵族政治，后者是官僚政治

  C.都以血缘为纽带，实现了权力的高度集中

  D.都顺应了历史潮流，维护了封建统治

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