“天地君亲师”的思想发端于《国语》，形成于《荀子》，流行于西汉思-最需题库

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1荀子认为夭之生民,非为君也;天之立君，以为民也。”董仲舒也说天之生民，非为王也，而天立王,以为民也。故其德足以安乐民者，天乎之;其恶足以贼害民者,天夺之。”相对于荀子,董仲舒
A.继承了荀子的天命观
B.强调了对君主暴政的制约
C.突出了天的神秘性
D.初步具有了人民主权观念
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2《登州府志》记载，“纺织花布，以自衣被。穷乡山陬，无问男妇为之，其织作须织工。勤有余布，亦兼鬻于乡市，复有布贾贩之城市”。这反映出当时登州①基本仍属小农经济 ②家庭手工业发展③商品经济发展 ④出现经济区域分工
A.②③④
B.①②③
C.①③④
D.①②④
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3据《史记》记载,汉中期以前,江南“地广人稀”,百姓“无积聚多贫”,而据《宋书》记载,南朝前期江南已经“地广野丰”,“丝绵布帛之饶,覆衣天下”。促成这一变化的主要原因是( )
A.江南优越的自然环境
B.经济重心的进一步南移
C.先进生产技术的传播
D.江南农产品商品化趋势明显
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4《中国经济史纲要》认为：“中国在宋代至清代的历史进程中有过三次商业革命：第一次是宋代商业革命，第二次是明清商业革命，第三次是近代商业革命，出现以通商口岸为核心的近代化商业群落。”下列属于“第二次商业革命”的是①白银成为普遍的流通货币 ②出现了市镇经济③中国被卷入资本主义世界市场 ④出现资本主义萌芽
A.①②③
B.①③
C.①②④
D.②③④
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5斯塔夫里阿诺斯《全球通史：从史前史到21 世纪》中说道：“政府垄断了供朝廷和行政机构消费的许多商品的生产和分配，这些商品包括武器、纺织品、陶器、皮革制品、服装和酒等。另外，政府还完全控制了全体人民所需的基本商品的生产和分配，知盐铁等。这些限制剥夺了中国商人成为无约束的企业家的机会，使经济失去了自由发展的可能性；同时也助长了官员的腐化和堕落，因为朝廷官员能够利用他们的特权地位去操纵国家垄断商品来为个人牟利。”这段话揭示了中国（）
A.古代私营工商业发展缓慢的主要原因
B.资本主义萌芽发展缓慢的重要原因
C.历代政治出现腐败现象的重要原因
D.近代民族工业发展缓慢的主要原因
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6“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代，因此，也就是最富有艺术精神的时代。” 下列文化艺术成就彰显了这一时代解放特征的是
A.戏曲象征虚拟表意的传统开始形成
B.文人多画山水寄托分裂动荡之痛
C.小说着眼民风世情反纲常伦理之道
D.书法尚韵，重表现自我追求风骨
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7十七世纪莎士比亚创作的《哈姆雷特》，得到英国女王喜爱而进入国家剧场表演，18世纪曹雪芹创作的《红楼梦》在民间广为流传。这两本名著（）①都体现了资产阶级的价值取向②都弘扬了各自文化传统中的人文元素③都反映了时代发展的潮流④都把斗争矛头指向了世俗封建统治势力
A.①④
B.①②③
C.②③
D.②③④
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8英国史学家梅因指出“(罗马法)仪式和允约本身有同样重要性，甚至比允约更为重要”。如果一个固定形式被遗漏或误用，法律行为便告失效。相反，如果所有程序和仪式均以正确进行完毕，即具有法律效力，至于法律行为是否反映当事人的真实意思，法律并不关注。这表明罗马法
A.具有明显的习惯法痕迹
B.不注重对私有财产的保护
C.缺乏判决的客观性和公正性
D.存在过分注重形式的缺陷
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9周作人在《关于卢奇安》中认为，“演说在雅典民主时代特别发达，因为它在那时政治上很有实用，最重要的有两点，一是在法庭里，两造曲直所由分，全得需要辩论，其次是在议会里，一场演说苟能抓得人心，立即大见成功。”下列对该观点理解正确的是①智者学派的崛起得益于雅典民主制度的推动②演说功用在于蛊惑陪审法庭和公民大会的判决③全体城邦居民具备表决权彰显“人民主权’’④演说术的兴盛源于雅典民主政治环境的内在需求
A.①③
B.①④
C.②③
D.②④
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10文德尔班在《哲学史教程》中说：“在古希腊民主政治确立以前，古希腊人认为自己的一切都是既定的，神授的，也是最好的，以服从法律为最高职责。他们只知道服从命令，而不问命令从何而来，命令是否正当。在智者学派以前，无一人曾想到过检验一下法律，问一问法律自称的合法权力究竟基于什么。”这说明智者学派所起到的社会作用是( )
A.突出古希腊法制建设成果
B.阻碍了古希腊的民主制度
C.使古希腊个人意识的觉醒
D.使得神学思想逐渐绝迹
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