15世纪意大利人利昂、巴蒂斯塔、阿尔贝蒂写到：“人们只要想做，没有什么做不到。”下列选项中与这句话所反映的社会思潮不一致的是

试卷相关题目

• 1希腊神话故事里，有一个叫斯芬克斯的怪兽。它有一个谜语，询问过路的人，谜面是 “早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路。”许多人因回答不出来被它吃掉。最终少年英雄俄狄浦斯给出了正确的谜底——“人”。斯芬克斯听了答案，就大叫一了声，从悬崖上跳下去摔死了。这一故事体现了古希腊怎样的哲学思想

  A.重视对人自身价值的探讨

  B.尊重自然规律

  C.强调人是世界的主宰

  D.渴望征服自然

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• 2《清明上河图》以写实的手法记录了古代开封的繁荣景象。下列场景中不可能在画中出现的是

  A.王家锦帛铺当街而设

  B.刘三叔精装字画铺出售唐代名家字画

  C.驮运丝绸、瓷器的骆驼正在出城

  D.娱乐场瓦子表演杂剧《西厢记》

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• 3京剧脸谱是一种内涵丰富的艺术表现形式，每个脸谱都有一种主色调，以显示剧中人物的特征，如关羽脸谱的主色是红色，曹操是白色，包拯是黑色……你认为“白脸”表示

  A.忠勇正义

  B.奸诈狡猾

  C.凶猛残暴

  D.刚直果敢

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• 4钱乘旦《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就。那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学

  A.排斥儒学以外的一切思想

  B.博大精深但有一定封闭性

  C.概括了世间所有自然规律

  D.内容丰富、探索世界本源

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• 5董仲舒说：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。对这段话的理解，不正确的是

  A.宣扬“天人感应”学说

  B.要求君主遵循天道，施行仁政

  C.反映了董仲舒对儒学的新发展

  D.君主的地位不是不可动摇的

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• 6卢梭在《民约论》中说：“立法权是国家的心脏，行政权是国家的大脑，大脑使各个部分运动起来。大脑可能陷于麻痹，而人依然活着。一个人可以麻木不仁地活动；但是一旦心脏停止了它的机能，则任何动物马上就会死掉。”这一观点突出强调的是

  A.立法权是国家的心脏

  B.议会至上，以法治国

  C.行政权是国家的大脑

  D.权力的制约与平衡

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• 7人们将伏尔泰、孟德斯鸠等人的思想称为启蒙思想。下列对“启蒙思想”这一历史概念最准确的表述是

  A.批判了封建旧制度，对新社会提出设想的思想

  B.批判专制主义，提倡自由平等的思想

  C.批判教权主义，提倡个人自由的思想

  D.否定封建王权，提倡权利的“制约与平衡”

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• 8阅读以下当时人对某一著述的评论：评论一：“百年喜读樽前兆，万里惊看海外文”；评论二：“其书罗列甚远之国，指掌形势可谓奇书”；评论三：“欲制夷患，比筹夷情，尤为有用之书”。据上述评论推断此书应该是

  A.《海国图志》

  B.《资政新篇》

  C.《天演论》

  D.《变法通议》

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• 9日本学者福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的”。倘若按此次序排列，在中国近代化进程出现的代表人物应该是

  A.曾国藩——蔡元培——孙中山

  B.孙中山——蔡元培——曾国藩

  C.曾国藩——孙中山——蔡元培

  D.蔡元培——孙中山——曾国藩

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• 10陈独秀说：“吾国之维新也，复古也，共和也，帝制也，皆政府党与在野党之所主张抗斗，而国民若观对岸之火，熟视而无所动心。”为此，他认为首先要做的事情是

  A.进行武装斗争，反对独裁专制

  B.发动思想运动，解放民众思想

  C.建立革命政党，发动工农群众

  D.提倡学术自由，普及白话文章

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