广东人郑观应在1858年放弃科举，到上海习商学英语，曾任英洋行和轮船公司买办，并于70年代自营贸易和投资轮船公司。导致其人生变化的主要原因（     ）

试卷相关题目

• 1晚清学者辜鸿铭说：“自严复译出《天演论》，国人只知物竞天择，而不知有公理，于是兵连祸结。自从林纾译出《茶花女遗事》，莘莘学子就只知男欢女悦，而不知有礼义，于是人欲横流。以学说败坏天下的不是严、林又是谁？”由此看出，言者（     ）

  A.反对洋务运动举措

  B.质疑西学东渐影响

  C.否定变法维新思想

  D.批评西方文明成果

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• 2风云激荡的百年中国，康有为曾被指“其貌则孔也，其心则夷也”，陈独秀则宣称“愚之信仰共和，必排孔教”。两者反映的共同问题是（     ）

  A.儒家学说已不再适应时代的需求

  B.儒家学说对中国社会的影响根深蒂固

  C.儒家学说成为近代民主政治建设的阻碍

  D.儒家学说已成为维新变法的有利工具

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• 3客观精神乃是历史写作的第一守则。对史家来说，下列最容易坚守的是（     ）

  A.洋务运动起因

  B.曾国藩生卒年月

  C.辛亥革命影响

  D.对康有为的评价

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• 4在近代百年“西学东渐”的历程中，中国的政治思想界在学西方的问题上经历了下列怎样的演变（    ）

  A.英日式—美法式—俄国式

  B.英日式—俄国式—美法式

  C.美法式—英日式—俄国式

  D.俄国式—美法式—英日式

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• 5魏源在19世纪50年代写到，“西方人讲礼貌、正直、有知识，根本不应该称之为 ‘夷’”。四五十年代的许多著作把西方人称为“夷”，但在七八十年代这些著作再版时都改作“洋”了。该变化反映了（     ）

  A.中国人对西方认识的逐步深入

  B.中国人由仇视西方到崇拜西方

  C.由中国中心到西方中心的变化

  D.对西方外交政策由对抗到和解

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• 6诞生于1871年的法国巴黎公社，最伟大的历史意义在于（     ）

  A.进行了建立无产阶级政权的尝试

  B.人民当家作主

  C.开始独立自主争取权利的斗争

  D.消灭剥削阶级

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• 7抗战胜利后，中国人民争取民主的斗争不包括 （     ）

  A.重庆谈判签订《双是协定》

  B.民盟和国民党决裂

  C.学生的爱国民主运动

  D.中共提出成立民主联合政府的主张

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