1789年巴黎人民攻克巴士底狱的第二天，制宪议会上竟然出现“颂扬（国王）达到了顶点……惊得目瞪口呆、晕头转向的议员们追随着国王的脚步，簇拥着他穿过与议员们一样吃惊的人群回到邸宅”的现象。这反映出当时的法国

试卷相关题目

• 1公共图书馆在18世纪尚不多见，19世纪中期，法国、美国、普鲁士和奥地利则各有上百个公共图书馆，剧院、音乐厅、博物馆已在城市普遍出现。这一现象

  A.推动了文化的大众化发展

  B.反映了社会矛盾日益缓和

  C.加速了科技向生产力转化

  D.促进了现实主义文艺产生

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• 2佛教最初传入中原时关于“剃度”并无明确限制。但东晋高僧慧远却指出，凡是尚在朝廷效力的人，尤其是士兵，或者还没有征得父母同意的人都不能受戒剃度。这一变化表明当时

  A.中外文化交流频繁

  B.儒家统治地位动摇

  C.佛教主动适应现实

  D.三教合一开始出现

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• 3近代以来，亚非拉美许多地区形成了单一经济，如印度和埃及的棉花、东南亚的橡胶和锡、南部非洲的黄金和铜、中美洲的热带水果、古巴的蔗糖。这现象出现的历史根源是

  A.亚非拉美国家因地制宜发展经济

  B.三角贸易推动区域资源优势互补

  C.欧洲资本主义列强争夺国际市场

  D.欧美列强大力推行殖民主义政策

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• 4游牧世界对农耕世界的冲击，为世界历史的发展带来了具有积极意义的影响。首先是两者之间扩大了通道，彼此都向对方学习自己所缺少的某些技术。这句话可用来佐证

  A.北宋王安石变法

  B.罗马帝国的建立

  C.希腊城邦的扩张

  D.贵霜帝国的统一

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• 5印加人通过观察太阳，编制了太阳历，以确定农业季节。同时他们将一年分为12个月，共365天。每月都有名称，表示相应的宗教活动。这反映了印加历法

  A.完全服务于农业生产

  B.完全服务于宗教活动

  C.完全服务于军事活动

  D.兼顾了农业和宗教的需要

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• 6近代以来，某一流派绘画在对待社会、人、自然与自我的关系上失去了平衡，他们大多数不直接描写社会和人生，但他们的作品影射着社会和人生，采用的表现方式是荒诞的、寓意的或抽象的。这一流派

  A.反思理性王国弊病

  B.注重肯定理想人格

  C.意识形态特征突出

  D.带有反传统的特征

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• 7梁启超在《中国历史研究法》中指出：“史家的工作和自然科学家正相反，专务求‘不共相’。倘若把许多史迹相异的属性剔去，专抽出那相同的属性，结果便将史的精魂剥夺净尽了。”下列观点与此相近的是（    ）

  A.史学即史料学

  B.一切历史都是当代史

  C.治史所以明变

  D.鉴于往事有资于治道

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• 8颐和园位于北京西郊，拥山抱水，气象万千。其亭台、长廊、殿堂、庙宇和小桥等人工景观与自然山恋和开阔的湖面相互和谐、艺术地融为一体，堪称中国传统造园艺术的典范。颐和园的“中国传统造园”手法表现为①以园外数十里的西山群峰为背景          ②将玉泉山的宝塔纳入全园画面之中③用整块巨石雕刻成一艘白色石舫          ④以西堤的柳色消除园子的西部界限

  A.①②

  B.③④

  C.①②④

  D.①②③④

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• 9有学者对《中国历代名人词典》统计发现，魏晋南北朝时期人名多取用佛、法、僧、宝、玄、道、之等字，唐代人名多取用文、德、武、儒、雅、士、颜、渊等字。这一变化反映出唐代

  A.佛道思想在民间广为流传

  B.三教合一的趋势不断加强

  C.儒学已经出现复兴的迹象

  D.中外文化交流的进程加快

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• 101670年,法国国王“太阳王”路易十四在凡尔赛建了一座“中国宫”。整个“中国宫”的檐口楣柱、墙角四边屋顶都贴着艳丽的瓷砖,室内充满了中国的青花瓷器和中国丝绸。这反映出

  A.中西方文明之间相互借鉴

  B.中国建筑水平高于法国

  C.中华文化在欧洲得到传播

  D.中学西传思潮逐渐兴起

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